GPIO GLRR : Ecu du Grand Prieuré Indépendant d'Occitanie

Grand Prieuré Indépendant d'Occitanie

Grande Loge des Loges Réunies

Bibliothèque du Grand Prieuré Indépendant d'Occitanie

Nous vous proposons dans cette bibliothèque quelques ouvrages qui, ayant retenu notre attention, intéressent l’histoire des rites Ecossais Rectifié et de Stricte Observance, mais aussi la Franc-Maçonnerie et la Tradition. Nous vous donnons leurs références et leur quatrième de couverture.

Mais encore d'autres ouvrages anciens et historiques accessibles dans leur integralité sur Internet et qui bien-sûr intéressent l’histoire de la Maçonnerie et des Rites Ecossais Rectifié et de Stricte Observance.

Et aussi des documents et des reférences d'Archives pour ceux qui, familiers du silence des salles de lecture, souhaitent aller plus loin.

GPIO GLLR : La bibliothèque Anna-Amalia de Weimar
La bibliothèque Anna-Amalia de Weimar
Bibliothèque du GPIO : Section des Ouvrages

Vous trouverez dans cette première section de notre bibliothèque quelques ouvrages encore accessibles à la vente en librairie et sur commande parfois d’occasion sur Internet qui ayant retenu notre attention, intéressent l’histoire du Rite Ecossais Rectifié et du Rite de Stricte Observance. Aussi, nous vous donnons d’autres ouvrages sur la chevalerie et son histoire ainsi que des ouvrages sur la spiritualité d’une manière générale et selon l’esprit cultivé par les Sœurs et les Frères du Grand Prieuré Indépendant d’Occitanie et aussi selon les affinités de nos bibliothécaires.

Liste des ouvrages
Détail de chaque ouvrage
    Rayonnage des ouvrages utiles à la Maçonnerie
  • Les Loges de Saint-Jean et la philosophie ésotérique de la connaissance
  • Symbolisme maçonnique et tradition chrétienne
  • Dictionnaire universel de la franc-maçonnerie
  • Les tracés de lumière
  • L'apprentissage maçonnique, une école de l'éveil ?
  • L'initiation maçonnique : essais sur Anderson, Ramsay, Barruel, J. de Maistre, Maine de Biran, Willermoz, Tolstoï, Kafka, Rosenzweig
  • Dictionnaire thématique illustré de la franc-maçonnerie
  • Ma foi maçonnique
  • Dictionnaire maçonnique : le sens caché des rituels et de la symbolique maçonniques
  • Le Rite français du premier grade au cinquième ordre
  • Jésus dans la tradition maçonnique. Rituels et symbolismes du Christ dans la franc-maçonnerie française
  • Le Maitre Ecossais de Saint André. quatrième grade du Rite Ecossais Rectifié
  • Entretiens sous l'accacia
  • Memento du franc-maçon
  • L'agir de l'être initiatiques : Chemin du sens de la vie
  • Le Dieu des francs-maçons
    Rayonnage des ouvrages sur l'histoire de la Franc-Maçonnerie
  • Le Symbolisme occulte de la franc-maçonnerie, analyse interprétative du frontispice de la "Maçonnerie occulte"
  • Jésuite et franc-maçon : Souvenirs d'une amitié
  • Ces francs-maçons qui croient en Dieu
  • La maçonnerie écossaise dans la France de l'Ancien Régime. Les années obscures, 1720-1755
  • Franc-maçonnerie : la légende des fondations
  • Réseaux maçonniques et mondains au siècle des Lumières
  • Le chevalier Ramsay : Une fierté écossaise
  • Les mystères de la franc-maçonnerie chrétienne
  • Le comte de Clermont - Un singulier Grand Maître
  • Ramsay et ses deux discours
  • Les rois Stuart et la Franc-Maçonnerie
  • Correspondances maçonniques 1777-1783 : franc-maçonnerie, illuminisme, Rose-Croix d'or, Stricte observance
  • James Anderson imposteur ?
    Rayonnage des ouvrages sur l'histoire du Régime Ecossais Rectifié
  • Principes et problèmes spirituels du Rite Ecossais Rectifié et de sa chevalerie templière
  • Chevaliers et Francs-Maçons : Approche contemporaine de l'histoire du Rite Ecossais Rectifié
  • Les chevaliers aux portes du Temple
  • L'Aventure du Rite Ecossais Rectifié
  • Le Régime Ecossais Rectifié - de la Doctrine de la Réintegration à l'Imago Templi
  • La naissance de la Province d'Auvergne du Régime rectifié : d'après la correspondance de Jean-Baptiste Willermoz, 1772-1775
  • La correspondance maçonnique échangée par Jean-Baptiste Willermoz et Claude-François Achard
  • Histoire du Régime Ecossais Rectifié. Des origines à nos jours...
    Rayonnage des ouvrages sur l'hitoire du Rite de Stricte Observance
  • La Franc-Maçonnerie templière et occultiste : aux XVIIIe et XIXe siècles
  • Le mystère de la Rose Blanche : Francs-Maçons et templiers au XVIIIe siècle
  • Le baron de Hund et la Stricte Observance Templière
    Rayonnage des ouvrages sur d'autres traditions
  • Les Illuminés de Bavière et la franc-maçonnerie allemande
  • Templiers et Rose-Croix : les survivances initiatiques : documents pour servir à l'histoire de l'illuminisme
  • L'épopée chevaleresque de l'ancien Iran aux Templiers
  • Accès de l'ésotérisme occidental
  • Histoires et portraits de Rose-Croix
  • Aux sources de la Rose-Croix : mystères d'une tradition ésotérique
    Rayonnage des ouvrages sur la spiritualité
  • L'Évangile ésotérique de saint Jean
  • Propos sur ésotérisme et symbole
  • La Pierre des sages ou essai sur l'alchimie spirituelle
  • La symbolique de la mort : Ou herméneutique de la résurrection
  • Conversion et Repentir
  • La Tradition un art de l'éveil
    Rayonnage des ouvrages en allemand
  • Geschichte der St. Johannis-Loge zum Ölzweig [Oelzweig] in Bremen von 1788 bis 1913. (Handschrift für Brüder).
  • Der Wilhelmsbader Freimaurer-Konvent von 1782 : Ein Höhe und Wendepunkt in der Geschichte der deutschen und europäischen Geheimgesellschaften
  • Österreichische Freimaurermuseum Schloss Rosenau bei Zwettl
  • Freimaurer, Tempelritter und Rosenkreuzer. Zur Geschichte der Geheimbünde in Marburg im 18. Jahrhundert
  • Ivan Lopuchin. Erneuerer der russischen Freimaurerei
  • Rituale des Hohen Ordens vom heiligen Tempel zu Jerusalem auch Strikte Observanz genannt (1764)
  • Die Strikte Observanz : Der hohe Orden vom heiligen Tempel zu Jerusalem – Ein vergangenes templerisches und freimaurerisches System – 1751 – 1782 Auftstieg und Fall
  • Quellen der Eckleff’schen Andreas-Akten
  • Einführung in die Westliche Esoterik, für Freimaurer
  • Der Schatz der Templer und die Freimaurer: Gespräche für Freimaurer über einen gewaltigen Schatz, der plötzlich verschwand und bis heute verborgen blieb
  • Geschichte der Freimaurerei - Gesamtausgabe
  • Geschichte Freimaurerischer Systeme in England, Frankreich und Deutschland

Geschichte der St. Johannis-Loge zum Ölzweig [Oelzweig] in Bremen von 1788 bis 1913. (Handschrift für Brüder).

Google Traduction : Histoire de la loge St. Johannis sur le rameau d'olivier [Oelzweig] à Brême de 1788 à 1913., (manuscrit pour les frères).

Description : Erschien zum 125jährigen Stiftungsfest des Ölzweigs im Jahre 1913. - Faßt im Wesentlichen Martens Geschichte der "Loge zum Oelzweig" zusammen, soweit es die Geschichte bis 1888 betrifft, und ergänzt dann die Geschichte der Loge, gestützt auf Protokolle, bis 1913. Zur Hälfte besteht Grommés Schrift aus dem Verzeichnis der Mitglieder. Sprache: Deutsch.

Google traduction : Apparu pour le 125e anniversaire de la fondation de la branche d'olivier en 1913. - Résume essentiellement l'histoire de Marten de la "Loge zum Oelzweig", en ce qui concerne l'histoire jusqu'en 1888, puis complète l'histoire de la Loge, basée sur des protocoles, jusqu'en 1913. La moitié de celle-ci existe Script de Grommé dans la liste des membres. Langue: allemand.

GPIO GLLR : Grommé, Br. Tilmann W. : « Geschichte der St. Johannis-Loge zum Ölzweig [Oelzweig] in Bremen von 1788 bis 1913. (Handschrift für Brüder). »
Grommé, Br. Tilmann W.

Geschichte der St. Johannis-Loge zum Ölzweig [Oelzweig] in Bremen von 1788 bis 1913. (Handschrift für Brüder).
Google traduction : Histoire de la loge St. Johannis sur le rameau d'olivier [Oelzweig] à Brême de 1788 à 1913. (manuscrit pour les frères).

Schünemann, 1913

Les Illuminés de Bavière et la franc-maçonnerie allemande

Description : Thèse présentée pour le doctorat à la Faculté des lettres de l'Université de Paris

GPIO GLLR : René Le Forestier : « Les Illuminés de Bavière et la franc-maçonnerie allemande »
René Le Forestier
Les Illuminés de Bavière et la franc-maçonnerie allemande
Première édition : Dijon : impr. de Darantière 1914

Le Symbolisme occulte de la franc-maçonnerie, analyse interprétative du frontispice de la "Maçonnerie occulte"

Extrait par l'éditeur de 2004 : La force de la maçonnerie réside en sa tradition. Elle se rattache au passé vivant de l'initiation et prépare la revivification de ce que qui veut vivre en plus complète conscience que jusqu ici. L'occultisme éclaire-t-il en ce sens ? Vraisemblablement, mais à la condition d'être bien compris. Par malheur, ses adeptes se laissent éblouir par des ambitions mesquines. La conquête des pouvoirs occultes les pousse aux extravagances et quand ils parlent de Grand Oeuvre, ils ne visent que la cuisine des souffleurs. Que ne consentent-ils à entrer dans la voie de l'initiation traditionnelle ! J'espère que le lecteur, dans les présentes pages, voudra bien y puiser la conviction que le symbolisme maçonnique est une mine riche en un minerai dont l'esprit peut extraire le plus pur or philosophique.

GPIO GLLR : Oswald Wirth : « Le Symbolisme occulte de la franc-maçonnerie, analyse interprétative du frontispice de la Maçonnerie occulte »
Oswald Wirth
Le Symbolisme occulte de la franc-maçonnerie, analyse interprétative du frontispice de la "Maçonnerie occulte"
Première édition : Paris : "Le Symbolisme", 16, rue Ernest-Renan, 1928

L'Évangile ésotérique de saint Jean

Quatrième de couverture : Depuis le début du christianisme, l'Évangile de saint Jean est considéré comme un évangile «à part», vis-à-vis des «synoptiques» et des autres évangiles non «canoniques». Il est en fait l'Evangile des initiés et l'un des textes de base de notre civilisation judéo-chrétienne. Ce traité du grand mystère de la vie dévoile l'enseignement secret du Maître : Amour et Connaissance révèlent la véritable nature du Verbe-Logos, clé de la compréhension des grandes lois métaphysiques du monde. Pour cette nouvelle édition critique reprise en poche, Jacques d'Ares, successeur de Paul Le Cour à la tête de la revue Atlantis, a tenu compte des nombreuses découvertes et nouvelles traductions qui ont modifié l'optique des théologiens et des critiques, ainsi que des notes que Paul Le Cour avait accumulées avant sa mort. L'évangile ésotérique de saint Jean apparaît ainsi comme un ouvrage de référence pour mieux comprendre notre rapport avec la religion, redécouvrir le lien qui nous unit au cosmos et donner un sens à l'existence. Paul Le Cour, co-fondateur de la revue Atlantis consacrée à la tradition, a été l'un des acteurs majeurs de l'ésotérisme chrétien français et de l'hellénisme ésoté­rique dans la première moitié du XXe siècle. Il a publié L'ère au verseau reprise aux éditions Dervy, qui est l'un des textes précurseurs du mouvement New Age.

GPIO GLLR : Paul Le Cour « L'Évangile ésotérique de saint Jean »
Paul Le Cour
L'Évangile ésotérique de saint Jean
Première édition : Dervy 1950

Jésuite et franc-maçon : Souvenirs d'une amitié

GPIO GLLR : Révédend Père Joseph Berteloot : « Jésuite et franc-maçon : Souvenirs d'une amitié »
Révédend Père Joseph Berteloot
Jésuite et franc-maçon : Souvenirs d'une amitié
Première édition : Dervy 1952

Templiers et Rose-Croix : les survivances initiatiques : documents pour servir à l'histoire de l'illuminisme

Description de l'éditeur de 2010 : Homme d'une quête spirituelle permanente, praticien expert en sciences occultes, Robert Ambelain (1907 ' 1997) fut sur tous les plans un guerrier. Personnage entier, mais complexe, en quête de la science, il avait tiré sa devise de cette méditation de Descartes : “ il faut remettre toute chose en doute une fois au moins dans sa vie ”. Templiers et rose-croix nous offre avant tout un témoignage sur le cheminement d'un homme libre, qui, à l'instar des initiés du siècle des Lumières, est entré à son tour dans l'histoire de l'occultisme et des sociétés initiatiques. C'est aussi un document pour servir à une réflexion qui dépasse le cadre strict de l'historiographie, sur la Stricte Observance templière et la Rose-Croix. Robert Ambelain pense, parle, écrit, vit en homme de désir, qui nous invite à une autre approche de l'histoire, d'une histoire occulte. En quelques pages liminaires, Serge Caillet rappelle le contexte et les circonstances de la 1ère édition de 1955, tout en marquant le progrès de la recherche.

GPIO GLLR : Robert Ambelain : « Templiers et Rose-Croix : les survivances initiatiques : documents pour servir à l'histoire de l'illuminisme »
Robert Ambelain
Templiers et Rose-Croix : les survivances initiatiques : documents pour servir à l'histoire de l'illuminisme
Première édition : Adyar, 1955

Les Loges de Saint-Jean et la philosophie ésotérique de la connaissance

Quatrième de couverture de l'édition de 1999 : Tout au long de son oeuvre, Paul Naudon s'est appliqué à étudier avec soin les origines religieuses, traditionnelles et corporatives de la Franc-Maçonnerie et de ses rites. Ce présent ouvrage s'attache plus particulièrement à l'histoire et au sens du symbolisme fondamental de l'institution que synthétise l'appellation générique de ses loges: les Loges de Saint-Jean. Rédigé dans le seul souci de l'objectivité et de la documentation scientifique, l'auteur explique comment ce symbolisme traduit l'ésotérisme chrétien. Ce présent ouvrage s'attache plus particulièrement à l'histoire et au sens du symbolisme fondamental de l'institution que synthétise l'appellation générique de ses loges: les Loges de Saint-Jean. Rédigé dans le seul souci de l'objectivité et de la documentation scientifique, l'auteur explique comment ce symbolisme traduit l'ésotérisme chrétien. Il transpose les signes les plus anciens par lesquels l'humanité a toujours souligné les préoccupations primordiales de sa pensée et de sa vie quant à ses origines et à ses destinées. En notre monde troublé et de remise en cause permanente, cet enseignement attaché à la tradition demeure d'une vivante actualité. L'existentialisme initiatique qu'il exprime porte les espoirs de la plus haute aspiration, la lumière qui conduit à la plénitude de l'être

GPIO GLLR : Paul Naudon : « Les Loges de Saint-Jean et la philosophie ésotérique de la connaissance »
Paul Naudon
Les Loges de Saint-Jean et la philosophie ésotérique de la connaissance
Première édition : Dervy, 1957

Propos sur ésotérisme et symbole

Quatrième de couverture de l'édition de 2015 : L'Esotérisme ne peut être écrit ni dit ni, par conséquent, être trahi. Il faut être préparé pour le saisir, le voir, l'entendre - à votre choix. Cette préparation n'est pas un savoir, mais un pouvoir, et ne peut s'acquérir finalement que par l'effort de la personne elle-même, par un combat contre ses obstacles et une victoire sur la nature animale humaine. L'initié véritable peut guider un élève doué pour lui faire parcourir le chemin de la conscience plus rapidement, et l'élève, arrivé à des étapes d'illumination par sa propre lumière intérieure, lira directement l'ésotérisme de tel enseignement.

GPIO GLLR : René Adolphe Schwaller de Lubicz : « Propos sur ésotérisme et symbole »
René Adolphe Schwaller de Lubicz
Propos sur ésotérisme et symbole
Première édition : La Colombe 1960

Symbolisme maçonnique et tradition chrétienne

Résumé de l'éditeur : Avec une extraordinaire richesse documentaire et un souci scrupuleux des nuances, Jean Tourniac dévoile les significations des rites, symboles et structures de la franc-maçonnerie à la lumière des textes bibliques et liturgiques et des doctrines initiatiques authentiques d'Orient et d'Occident. Nourri d'une foi sincère, l'auteur montre ce que les maçons ont perdu quand l'Eglise s'est séparée d'eux, ce que l'Eglise a volontairement rejeté quand elle a fait de ces hommes de bonne volonté et d'amour, des frères séparés. De nombreuses études ont été consacrées aux rapports entre la maçonnerie et l'Eglise catholique. Bien peu pourtant ont abordé ce problème en partant de l'exégèse symbolique. Dans cette perspective, qu'on ne s'étonne pas de voir la langue du symbolisme présente dans l'Ecriture, dans les rites maçonniques et dans la liturgie s'opérer la symbiose entre l'Art Spirituel du sacerdoce et l'Art Royal de la maçonnerie. L'immense mérite de ce livre est de retrouver un sens profond aux vérités de l'Eglise catholique et au symbolisme initiatique de la franc-maçonnerie.

Table des matières : I). Quelques symboles et rites Maçonniques. 1). Présence et signification du Symbolisme végétal. 2). Rites et Processus maçonniques. a). Signes et Symboles. b). Le dépassement du domaine cosmique. c). La recherche de la Parole. 3). Le symbolisme numéral du septénaire. II). Les deux Saint Jean. 1). Jean-Baptiste et la fête du solstice d'été. 2). Jean l'Evangéliste: L'Aigle de Dieu. 3). Fils du Tonnerre. 4). Génération Spirituelle et 'Fils de la Veuve'. III). Art royal et art spirituel. 1). Maçonnerie Noachite et Arche du Christ. 2). De la Maçonnerie au Christianisme. a). Les Temples, jalons de la Maçonnerie. b). Les Saints Protecteurs de la Maçonnerie. c). L'Eglise et les Temples d'Israël. 3). Chrétien et Maçon? 4). La Parole faite chair. 5). Aspects du Christianisme. Conclusion: 'Les chemins de la grace' (notes sur la spiritualité chrétienne).

GPIO GLLR : Jean Tourniac : « Symbolisme maçonnique et tradition chrétienne »
Jean Tourniac
Symbolisme maçonnique et tradition chrétienne
Dervy-Livres 1965

La Franc-Maçonnerie templière et occultiste : aux XVIIIe et XIXe siècles

Quatrième de couverture de l'édition de 2001 : Cette vaste enquête porte sur deux domaines dont les Sciences Humaines découvrent toujours davantage tant la spécificité, que la position de carrefour entre leurs spécialités respectives : d'une part, la maçonnologie - spécialité en plein essor - ; d'autre part, les courants ésotériques occidentaux modernes. Aussi bien sa publication n'a-t-elle pas manqué, depuis 1970, de susciter des vocations en orientant maints historiens sur des points tant généraux que particuliers. La recherche s'est portée sur plusieurs fronts, trop nombreux pour qu'il soit possible de présenter ici une énumération détaillée et raisonnée de toutes les études venues de divers horizons. Mais on trouvera ici une liste de plusieurs d'entre elles, parues au cours de ces quelques trente dernières années. Elles contiennent, pour la plupart, de riches bibliographies, comblent certaines lacunes, enrichissent de lumières nouvelles maintes pages de ce livre, pour le bonheur du lecteur mis en appétit par le talent, la compétence, et souvent l'humour, de René Le Forestier.

GPIO GLLR : René Le Forestier : « La Franc-Maçonnerie templière et occultiste : aux XVIIIe et XIXe siècles »
René Le Forestier
La Franc-Maçonnerie templière et occultiste : aux XVIIIe et XIXe siècles
Première édition : Editions Montaigne 1970

L'épopée chevaleresque de l'ancien Iran aux Templiers

Quatrième de couverture : L’auteur ne s’est pas proposé d’écrire une histoire chronologique, comme il en existe tant, des Ordres de Chevalerie. Avant tout, il a voulu montrer les origines, les implications éthiques et religieuses, les significations philosophiques de l’institution Chevaleresque. Bien loin de ramener la Chevalerie à une Christianisation de la guerre, l’auteur nous montre que c’est seulement après et à travers les Croisades, que les féroces guerriers franco-latin deviennent des Chevaliers. Et cela grâce à la révélation de l’Orient Musulman, civilisation raffinée qui met brusquement le cavalier franc en face de ces responsabilités spirituelles. L’Islam transmet et renforce le thème de la Chevalerie né en Iran Zoroastrien, diffusé en Israël Essénien, réfracté par les civilisations Gothes converties à l’Arianisme, mais occulté en Occident par l’infernale compromission temporelle de la politique des papes. La Chevalerie apparait à la lumière de ces documents comme la présence terrestre et militante d’une religion de l’esprit, souveraine, au-delà des sectes et des rapacités des églises. Elle se fonde sur la philosophie dualiste et l’éthique de la lutte du Bien contre le Mal, sur le primat du combat spirituel et de la Générosité temporelle, sur la sauvegarde d’une justice qui échappe à toutes les juridictions. Elle a été et demeure une école de valeur, d’honneur et de liberté.

GPIO GLLR : Paul Arfeuilles : L'épopée chevaleresque de l'ancien Iran aux Templiers Sommaine GPIO GLLR : Paul Arfeuilles : « L'épopée chevaleresque de l'ancien Iran aux Templiers » GPIO GLLR : Paul Arfeuilles : « L'épopée chevaleresque de l'ancien Iran aux Templiers Sommaine »
Paul Arfeuilles
L'épopée chevaleresque de l'ancien Iran aux Templiers
Bordas 1972
Sommaire

Dictionnaire universel de la franc-maçonnerie

Résumé de l'éditeur de l'édition 2006 : Qu'est-ce que la franc-maçonnerie ? Comment devient-on franc-maçon ? Pourquoi parle-t-on de sociétés secrètes, de rites mystérieux, d'initiés ? Qu'est-ce qu'un obédience, une loge, un grand-maître ? Cette nouvelle édition en dico-poche est augmentée de plusieurs articles et témoigne de l'intérêt toujours vif suscité par la "maçonnologie". L'ouvrage reflète la multiplicité des sensibilités et des approches de la franc-maçonnerie ainsi que de la richesse des obédiences. Une importante bibliographie mise à jour complète ce dictionnaire unique en son genre.

« GPIO GLLR : Daniel Ligou : « Dictionnaire universel de la franc-maçonnerie »
Daniel Ligou
Dictionnaire universel de la franc-maçonnerie
Première édition : Editions De Navarre - Editions Du Prisme 1974

Les tracés de lumière

Résumé de l'éditeur : Jean Tourniac expose les significations des dessins géométriques utilisés par les maçons "opératifs". À partir de récits bibliques, ces "Tracés de Lumière", propres aux constructeurs de temples et de cathédrales, servent de supports à d'authentiques exercices spirituels ; ils relèvent ainsi d'un art sacré basé sur l'invocation des noms divins judéo-chrétiens. Leur finalité tient dans le "centre du cercle", le coeur du verbe "où nul ne peut errer". La langue des symboles fait alors place au silence contemplatif de la Connaissance en Dieu.

GPIO GLLR : Jean Tourniac : « Les tracés de lumière »
Jean Tourniac
Les tracés de lumière
Première éditions Dervy Livres 1976

Der Wilhelmsbader Freimaurer-Konvent von 1782 : Ein Höhe und Wendepunkt in der Geschichte der deutschen und europäischen Geheimgesellschaften

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GPIO GLLR : Ludwig Hammermayer : « Der Wilhelmsbader Freimaurer-Konvent von 1782 : Ein Höhe und Wendepunkt in der Geschichte der deutschen und europäischen Geheimgesellschaften »
Ludwig Hammermayer

Der Wilhelmsbader Freimaurer-Konvent von 1782 : Ein Höhe und Wendepunkt in der Geschichte der deutschen und europäischen Geheimgesellschaften
Google traduction : La Convention de Franc-Maçon Wilhelmsbad de 1782: un point culminant et un tournant dans l'histoire des sociétés secrètes allemandes et européennes

Lambert Schneider,Heidelberg, 1980

L'apprentissage maçonnique, une école de l'éveil ?

Quatrième decouverture de l'édition de 2009 : Que signifient « Initiation », « Écoles de sagesse », « Éveil » ? Quelles sont les relations entre ces termes traditionnels (et galvaudés) et la pédagogie, la psychothérapie, le savoir et la liberté ? L’étude des rapports entre ce qu’il est convenu de nommer « L’Hermétisme », l’« Esprit de géométrie » et l’« Esprit scientifique » éclaire la relation : mythes comportements. Il convient d’étudier ces relations dans la perspective de l’histoire des idées. Toute formation, initiatique ou autre, est ambiguë : elle apporte un supplément de savoir mais elle est aussi une technique de manipulation et de conditionnement. Comment dégager les critères qui permettent de distinguer l’apprentissage de l’Éveil du lavage de cerveau ? Ce qui différencie le poison du remède est subtil et réside dans un espace fort étroit car l’un et l’autre utilisent les mêmes substances. L’Éveil conduit à la liberté intérieure et le lavage de cerveau conduit à l’asservissement. L’un et l’autre mettent en oeuvre les mêmes mots, les mêmes rituels et les mêmes structures… ou presque. L’Étude des rituels et des symboles maçonniques, à condition qu’elle soit menée, non comme une mémorisation servile de « catéchismes » mais avec un esprit critique et dans une perspective historique, permet d’acquérir un comportement mental sain : l’« Esprit de géométrie ». L’Esprit de géométrie, cultivé selon les règles connues depuis la plus haute antiquité, est le meilleur, voir l’unique antidote à ce poison polymorphe qui constitue le dogmatisme.

GPIO GLLR :  Daniel Beresniak : « L'apprentissage maçonnique, une école de l'éveil ? »
Daniel Beresniak
L'apprentissage maçonnique, une école de l'éveil ?
Première édition : Détrad, 1983

Sommaire :
Adresse aux cherchants
Qui est initié, qui triche ?
La pensée analogique
Le symbole
La pensée occidentale et le « Corpus Herméticus » - le pythagorisme
L'esprit de géométrie. Les plus anciens textes connus de la franc-Maçonnerie et le " Métier "
Le chiffre 3. Le triangle et les triades maçonniques
Présentation succincte des rites les plus pratiqués aujourd'hui
Les Mots et les Colonnes du Temple
Les pas et les signes. La gestuelle rituelle
Le pavé mosaïque et le tableau de loge au grade d'apprenti
Le Cabinet de Réflexion
Le silence

La symbolique de la mort : Ou herméneutique de la résurrection

Quatrième de couverture : De Babylone à Eleusis, de l'Egypte à la Chrétienté, la symbolique de la mort a engendré et fécondé les plus prestigieuses civilisations. Le message transmis par les diverses expressions de cette symbolique est remarquablement concordant et peut être explicité par l'analyse systématique d'un rituel préservé et encore bien vivant. La symbolique de la mort et de la résurrection, choquante pour l'intellect, mais réconfortante dans son intime compréhension, ne promet aucunement le prolongement indéfini de la vie de l'individu, ce qui n'aurait d'ailleurs que peu d'intérêt ; mais elle invite le fidèle ou l'adepte à s'éveiller immédiatement -ici et maintenant- à la vie véritable. Après L'Etoile flamboyante ou la recherche d'une parole perdue, Jacques Tréscases poursuit, fidèle à la tradition l'élucidation méthodique des rites et des mystères tels qu'ils ont été transmis depuis la Haute Antiquité et tels qu'ils sont encore pratiqués de nos jours au sein de la Franc-maçonnerie. La compréhension de la symbolique de la mort et de la résurrection permet à l'initié de se réaliser dans la voie qu'il a choisi et au non initié de devenir homme de vérité réintégré dans la chaîne de vie, porteur de lumière et facteur de paix, de joie et d'amour.

GPIO GLLR : Jacques Trescases : « La symbolique de la mort : Ou herméneutique de la résurrection »
Jacques Trescases
La symbolique de la mort : Ou herméneutique de la résurrection
Première édition : Guy Trédaniel 1983

Principes et problèmes spirituels du Rite Ecossais Rectifié et de sa chevalerie templière

Résumé de l'éditeur : Principes et problèmes spirituels du Rite Ecossais Rectifié et de sa chevalerie templière est un classique des études maçonniques. Cette nouvelle édition permet de remettre en lumière certains aspects essentiels de l'ésotérisme chrétien. L'ouvrage s'attache à montrer les liens spirituels et historiques entre un régime maçonnique à vocation chrétienne, apparu au XVIIIème siècle, la mission originelle de l'Ordre du temple et la gnose la plus orthodoxe des Pères de l'Eglise. Consacré entièrement à la garde de la Cité Sainte, à la jonction de l'Orient et de l'Occident ou, si l'on veut, de l' "ésotérisme " et de l' "exotérisme ", ce système particulier, un des plus anciens encore vivant, entendait se référer à la pureté d'une tradition première et se vouer à l'unité des Chrétiens, ainsi qu'à l'approfondissement des sources bibliques. Un programme d'une surprenante actualité en ce début de XXIème siècle. Cette étude, axée sur l'enquête historique et l'exégèse de l'Ecriture Sainte, met notamment en évidence le rôle de saint Bernard, celui de la tradition d'Elie et de l'Ordre des Carmes, les sources esséniennes, l'énigmatique continuation des " Fils de la vallée " et le symbolisme des rites et des nombres propres à cette voie. Elle montre enfin la convergence " par en haut " entre la foi judéo-chrétienne, la Jérusalem sacrée et la monothéisme abrahamique, dans la Franc-Maçonnerie croyante traditionnelle et dans cette chevalerie " célestielle " qui rappelle celle du Saint Graal.

GPIO GLLR : Jean Tourniac : « Principes et problèmes spirituels du Rite Ecossais Rectifié et de sa chevalerie templière »
Jean Tourniac
Principes et problèmes spirituels du Rite Ecossais Rectifié et de sa chevalerie templière
Première édition : Dervy-livres 1985

Accès de l'ésotérisme occidental

Résumé de l'éditeur : Spécialiste bien connu de l'illuminisme et des origines de la franc-maçonnerie, l'auteur propose ici une vue transdisciplinaire des notions et mouvements ésotériques. Panorama des sources antiques et médiévales, symbolisme maçonnique, amour et hermétisme, symbolisme imaginaire chevaleresque au XVIIIe siècle, littérature des Rose-Croix, sont étudiés dans une perspective à la fois historique et herméneutique.

GPIO GLLR : Antoine Faivre : « Accès de l'ésotérisme occidental »
Antoine Faivre
Accès de l'ésotérisme occidental
Première édition : Gallimard 1986

Histoires et portraits de Rose-Croix

Quatrième de couverture : Dans ce livre resté trop longtemps inédit, Vulliaud trace effectivement des histoires et des portraits très vivants de « Rose-Croix », d'une plume magistrale et souvent trempée dans le vitriol, car, selon sa propre expression - citée par J.-P. Laurant -, il n'hésite pas à « transpercer les personnes, pour atteindre les idées ». Sa galerie nous montre, au début du XIXème siècle, Willermoz nonagénaire, encore occupé à retisser ses trames et à en ourdir de nouvelles ; la loge androgyne du galant chevalier maçon de Mangourit, placée sous le haut patronage de l'Impératrice ; puis, au long de trois chapitres, l'inimitable Frère Charles Geille, « amateur de spéculations sublimes », avec ses éminentes relations (Thory, Bédarride, etc.). Ce personnage, à certains égards pathétique, est le prototype de l'occultiste naïf (ignorant, faut-il ajouter) et ambitieux à la fois, collectionneur de diplômes et de rites, aussi bien que de livres et de connaissances secrètes, toujours en quête de nouvelles lumières « sur les mystères », y compris jusqu'à celles octroyées par le fameux cartomancien Etteilla ou, à défaut, par la femme de celui-ci... Puis, dans la galerie de Vulliaud se succèdent des personnages de plus grande envergure et plus proches de nous : Saint-Yves d'Alveydre, Péladan (avec qui Vulliaud avait été lié pendant sa jeunesse) et Papus surtout, sur lequel les archives mises à sa disposition révèlent une quantité de renseignements qui ne sont pas seulement de savoureuses curiosités... Dans un des chapitres qui lui sont consacrés, il est question, par exemple, de l'affaire de l'Ordre du Temple Rénové de Guénon et de ses amis. Avant le chapitre des « Conclusions », nous retrouvons aussi l'étonnant personnage qu'était l'abbé Petit, l'« ornement » du fastueux salon-sanctuaire de Lady Caithness, duchesse de Pomar, la Sophia manquée de Sa Grâce Valentin II, alias Jules Doinel. François Secret a bien voulu écrire une précieuse Note bio-bibliographique sur Paul Vulliaud, qu'il a connu et fréquenté, et mettre à notre disposition une intéressante documentation photographique ; Jean-Pierre Laurant a rédigé un avant-propos qui situe l'auteur et ces textes dans l'histoire des idées, notamment celles des années trente. Un index et une iconographie inédite complètent ce volume.

GPIO GLLR : Paul Vulliaud : « Histoires et portraits de Rose-Croix »
Paul Vulliaud
Histoires et portraits de Rose-Croix
Première édition : Arché 1987

L'initiation maçonnique : essais sur Anderson, Ramsay, Barruel, J. de Maistre, Maine de Biran, Willermoz, Tolstoï, Kafka, Rosenzweig

Résumé de l'éditeur : Chacun de ces dix discours prononcés en Loge par Patrick Négrier est consacré à la pensée d'un auteur franc-maçon (Anderson, Ramsay, Joseph de Maistre, Maine de Biran, Willermoz), ou d'un écrivain ayant parlé de la Franc-Maçonnerie (Barruel, Tolstoï, Kafka, Rosenzweig). Le dernier texte est une méditation sur le symbole éminemment " maçonnique " qui orne la tombe du poète surréaliste André Breton. Bien plus qu'un simple recueil cet ouvrage est une profonde réflexion sur la Franc-Maçonnerie et l'Initiation. Qu'est-ce qu'une initiation ? Les fondements de l'universalisme maçonnique d'après Anderson et Ramsay. La Franc-Maçonnerie vue par Barruel. L'humanisme maçonnique et les buts respectifs des trois degrés du Rite Ecossais Rectifié, d'après Joseph de Maistre. Le regard maçonnique de Maine de Biran. Le problème du secret chez Willermoz. Les trois buts de l'Ordre Maçonnique d'après Tolstoï. Une phrase de Franz Kafka. Franz Rosenzweig et la Franc-Maçonnerie. André Breton, l'Etoile et le Temps.

GPIO GLLR : Patrick Négrier : « L'initiation maçonnique : essais sur Anderson, Ramsay, Barruel, J. de Maistre, Maine de Biran, Willermoz, Tolstoï, Kafka, Rosenzweig »
Patrick Négrier
L'initiation maçonnique : essais sur Anderson, Ramsay, Barruel, J. de Maistre, Maine de Biran, Willermoz, Tolstoï, Kafka, Rosenzweig
Première édition : Télètes, 1990

Ces francs-maçons qui croient en Dieu

Résumé de l'édition de 1995 : Dieu... les francs-maçons... les termes semblent s'opposer, en particulier dans nos pays latins. Les Français, dans leur majorité, n'ont peut-être pas l'exacte mémoire des péripéties des luttes anticléricales, voire simplement des menées antireligieuses de certains maçons qui ont conduit en 1905 à la Loi de séparation des Eglises et de l'Etat. Quelques-uns se souviennent cependant de la querelle à propos de l'école libre de 1984 et du laïcisme militant de quelques dignitaires de la Franc-Maçonnerie française. Mais ce que le grand public ignore, c'est que de tels maçons sont en rupture de ban avec la Franc-Maçonnerie universelle, forte de sept millions de membres, qui ne reconnaît comme obédience régulière en France que la seule Grande Loge Nationale Française. Or pour y entrer, il faut affirmer solennellement sa foi en un seul Dieu révélé.

GPIO GLLR : Jean-Michel Merle, Michel Viot : « Ces francs-maçons qui croient en Dieu »
Jean-Michel Merle, Michel Viot
Ces francs-maçons qui croient en Dieu
Première édition : Quai Voltaire 1992

Dictionnaire thématique illustré de la franc-maçonnerie

Description de l'éditeur : Agape - Alchimie - Arts libéraux - Cabinet de réflexion - Compas - Divine proportion - Fenêtres - Géométrie et Maçonnerie - Grand Architecte de l'Univers - Initiation - Labyrinthe - Niveau - Nombres - Orient - Outils - Parvis - Rites - Secret maçonnique - Symbole - Tablier - Temple - Tuilage et Tuileur... De l'acacia au tuilage, de la chevalerie à la spiritualité, en 73 chapitres, tous les mots, symboles et concepts de la franc-maçonnerie sont situés dans leur perspective initiatique, doctrinale et historique, pour accompagner tous les lecteurs sur les chemins de l'authentique franc-maçonnerie. Il manquait un ouvrage qui étudiât de manière approfondie et selon une approche globale les grands concepts afin de mieux comprendre la véritable doctrine maçonnique. Soucieux de respecter toutes les expressions de la franc-maçonnerie, les auteurs ont recueilli nombre de documents peu connus et intégré d'autres traductions souvent initiatiques qui exercèrent une influence sur sa genèse et son développement. Un livre de référence inspiré par un but : mieux faire comprendre et vivre de l'intérieur les principaux aspects, rituels, symboliques, spirituels, historiques, de cette voie séculaire. Grâce à 92 entrées et 180 illustrations, ce Nouveau Dictionnaire thématique illustré de la franc-maçonnerie, revu, corrigé et complété, est un véritable parcours initiatique au cœur d'un univers caché en même temps qu'un outil adapté aux adeptes de notre temps.

GPIO GLLR : Jean Lhomme Edouard Maisondieu Jacob Tomaso : « Dictionnaire thématique illustré de la franc-maçonnerie »
Jean Lhomme Edouard Maisondieu Jacob Tomaso
Dictionnaire thématique illustré de la franc-maçonnerie
Première édition : Editions du Rocher 1993

Österreichische Freimaurermuseum Schloss Rosenau bei Zwett

Description : 1994, allgemeiner Museumskatalog, wisenschaftliche Bearbeitung Ferdinand Zörrer und Rainer Hubert, 176 Seiten mit zahlreichen s/w- und ein paar wenigen Farbabbildungen

Google traduction : 1994, catalogue général du musée, traitement scientifique Ferdinand Zörrer et Rainer Hubert, 176 pages avec de nombreux n / b et quelques illustrations en couleur

GPIO GLLR :Museumsverein Rosenau : « Österreichische Freimaurermuseum Schloss Rosenau bei Zwett »
Museumsverein Rosenau

Österreichische Freimaurermuseum Schloss Rosenau bei Zwett
Google traduction : Musée maçonnique autrichien au château de Rosenau près de Zwettl

Museumsverein Rosenau, 1994
Association du musée de Rosenau

La Pierre des sages ou essai sur l'alchimie spirituelle

Quatrième de couverture : Erik Sablé à la suite de Jacob Boehme, de Tauler, et des premiers auteurs rosicruciens, utilise la symbolique alchimique non pour nous entrainer en littérature (Paulo Coelho) ou en psychologie des profondeurs (Carl Jung) mais pour « décrire la régénération spirituelle de l'être humain, sa lente transfiguration en lumière » : « vous êtes vous-même la pierre philosophale, votre propre coeur est la matière première qui doit être transmutée en or pur ». Son approche est celle de la tradition et plus particulièrement de la tradition chrétienne. Ses sages et ses saints souvent cités nous rappellent que l'Evangile est une invitation à cette grande « oeuvre » : « ce royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde semé dans un champs » ; il doit subir toutes les transformations nécessaires de mort et de résurrection, d'anéantissement et de surgissement pour que s'épanouisse l'information créatrice ou l'or caché dans les profondeur de sa semence.

GPIO GLLR : Erik Sablé : « La Pierre des sages ou essai sur l'alchimie spirituelle »
Erik Sablé
La Pierre des sages ou essai sur l'alchimie spirituelle
Première édition : Dervy 1997

Freimaurer, Tempelritter und Rosenkreuzer. Zur Geschichte der Geheimbünde in Marburg im 18. Jahrhundert

Description : In Marburg des 18. Jahrhunderts trafen sich Freimaurer wie Rosenkreuzer, Asiatische Brüder und Ritter der Strikten Observanz. Dieses Buch beschreibt mit den geheimen Gesellschaften dieser Zeit ein bislang weitgehend unbekanntes Stück Stadtgeschichte.

Google traduction : Des francs-maçons tels que des Rose-Croix, des frères asiatiques et des Chevaliers de la stricte observance se sont rencontrés à Marburg au XVIIIe siècle. Avec les sociétés secrètes de cette époque, ce livre décrit un morceau de l'histoire de la ville jusqu'alors largement inconnu.

GPIO GLLR : Stefan Redies : « Freimaurer, Tempelritter und Rosenkreuzer. Zur Geschichte der Geheimbünde in Marburg im 18. Jahrhundert »
Stefan Redies

Freimaurer, Tempelritter und Rosenkreuzer. Zur Geschichte der Geheimbünde in Marburg im 18. Jahrhundert
Google traduction : Franc-maçons, Templiers et Rose-Croix. Sur l'histoire des sociétés secrètes de Marburg au XVIIIe siècle

Tectum Verlag, 1997

Ma foi maçonnique

GPIO GLLR : Michel de Just : « Ma foi maçonnique »
Michel de Just
Ma foi maçonnique
Première édition : Editions du Rocher 1998

La maçonnerie écossaise dans la France de l'Ancien Régime. Les années obscures, 1720-1755

Description : Naguère, des auteurs clamaient que les découvertes en histoire maçonnique ne seraient plus révolutionnaires. Ils prétendaient qu'à l'aube du XXIe siècle l'essentiel était enfin dit, que nous n'apprendrions pas grand-chose de neuf, que les oeuvres à venir ne seraient jamais que des affinements ou des paraphrases d'études déjà écrites. Comme s'ils avaient eux-mêmes balisé le territoire, comme s'ils en avaient dressé le cadastre définitif, charge aux héritiers de marcher sur leurs brisées, l'encensoir à la main. " Et pourtant, en présentant une étude minutieuse des conditions dans lesquelles sont apparues les premières loges maçonniques en France dans la première moitié du XVIIIe siècle, André Kervella fournit une réponse définitive aux questions longtemps controversées des apports extérieurs. Ce ne sont pas les Anglais qui ont exercé une influence déterminante sur les persécuteurs continentaux, mais les Écossais, qui ont conservé leur fidélité à la dynastie des Stuarts, après l'exil de Jacques II à Saint-Germain-en-Laye. Peu soucieux de conformisme, ne s'inclinant que devant les faits, André Kervella adopte une double démarche d'historien et de sociologue. Il propose de dissiper une fois pour toutes le brouillard des légendes et des contrevérités

GPIO GLLR : André Kervella : « La maçonnerie écossaise dans la France de l'Ancien Régime. Les années obscures, 1720-1755 »
André Kervella
La maçonnerie écossaise dans la France de l'Ancien Régime. Les années obscures, 1720-1755
Première édition : Editions du Rocher 1999

Ivan Lopuchin. Erneuerer der russischen Freimaurerei

Description de l'éditeur : Von der Freimaurerei spricht und schreibt man im Rußland der Perestroika und auch in Europa viel, und zwar Widersprüchliches. Es ist charakteristisch, daß das Freimaurerthema nicht als ein religionswissenschaftliches Forschungsfeld erscheint, sondern als eine Möglichkeit, den Freimaurern - und nicht nur ihnen - eine sehr negative ideologische Etikette anzuhängen: Unter den Terminus "Freimaurerei" subsumiert man gemeinhin alles Antirussische und Gegenkirchliche. In der westeuropäischen Wissenschaftsliteratur gibt es - abgesehen von flüchtigen Erwähnungen - nichts über Ivan Lopuchin und die russische freimaurerische Mystik. Dieses Buch wird endlich diese Lücke schließen

Google Traduction : Il y a beaucoup de discussions et d'écrits sur la franc-maçonnerie en Russie de la perestroïka et aussi en Europe, et c'est contradictoire. Il est caractéristique que le sujet de la franc-maçonnerie n'apparaisse pas comme un domaine de recherche dans le domaine de la religion, mais comme un moyen d'attacher une étiquette idéologique très négative aux francs-maçons - et pas seulement à eux: le terme "franc-maçonnerie" est généralement utilisé pour subsumer tout ce qui est anti-russe et contre-église. En dehors de brèves références, il n'y a rien dans la littérature scientifique d'Europe occidentale sur Ivan Lopuchin et le mysticisme maçonnique russe. Ce livre comblera enfin cet écart

GPIO GLLR : Andrej V. Danilov : « Ivan Lopuchin. Erneuerer der russischen Freimaurerei »
Andrej V. Danilov

Ivan Lopuchin. Erneuerer der russischen Freimaurerei
Google traduction : Ivan Lopuchin. Innovateur franc-maçonnerie russe


Google traduction :

Rituale des Hohen Ordens von Heiligen Tempel zu Jerusalem auch Strikte Observanz genannt (1764)

Introduction :
Aux rituels et aux actes écrits.
Tous les rituels et autres actes de la Stricte Observance présentés ici appartiennent à la branche séculière de l'Ordre. A quelques exceptions près, ils sont en allemand. Les rituels et les écrits de l'Ordre étaient généralement en latin, ainsi que les noms de chevaliers, les titres des Supérieurs, les proverbes, les titres et les ordonnances. A titre d'exemple, même la règle de l’Ordre était écrite en latin.
Les rituels de cette version datent de 1764, mais dont la conception est certainement plus ancienne. Il a déjà été rapporté que les quatre premiers degrés provenaient probablement de France, tandis que les autres étaient probablement rédigés de mémoire puisant aux sources de rituels expérimentés. La plupart des textes ont été rassemblés, d'autant plus qu'ils n'ont probablement pas été écrits par un seul auteur, mais par des frères plus distingués des premiers jours. On suppose que les rituels sont répétés, même si ce n'est qu'insignifiant.
La version des rituels présentés ici provient des archives de Kopenhagen. Ils semblent bien formés et prêts à travailler.
Le livre contient des descriptions du tapis de travail, le serment, un catéchisme pour les diplômes individuels et une brève description de l'histoire de l'ordre. Dans les belles images ci-jointes de tapis de travail et d'ameublement des temples on perçoit une impression de la splendeur de l'équipement rituel.
Les quatre premiers degrés étaient symboliques et sont basés sur les degrés Johanniques traditionnels.
Dans les rituels trouvés, la classe des alchimistes n'est pas traitée. L'espoir de pouvoir fabriquer de l'or de façon alchimique ne s'est pas réalisé, mais a coûté beaucoup d'argent.
Les rituels et les textes précieux fourniront au chercheur et au franc-maçon intéressé de nouvelles connaissances étonnantes.

➩ Sommaire détaillé sur le site de l'Association de recherche maçonnique Frederik zu Flensburg

GPIO GLLR : Klaus Feddersen : « Rituale des Hohen Ordens von Heiligen Tempel zu Jerusalem auch Strikte Observanz genannt (1764)
Klaus Feddersen

Rituale des Hohen Ordens von Heiligen Tempel zu Jerusalem auch Strikte Observanz genannt (1764)
Google traduction : Rituels de haut niveau du temple sacré de Jérusalem aussi appelé Strict Observance (1764)

Freimaurerische Forschungsvereinigung Frederik zu Flensburg : Quellenkundliche Arbeit Nr.19, 2007
Google traduction : Association de recherche maçonnique Frederik zu Flensburg, 1999

Dictionnaire maçonnique : le sens caché des rituels et de la symbolique maçonniques

Quatrième de couverture : Ce dictionnaire, hormis 29 courtes biographies de personnages ayant influencé le cours de l'histoire maçonnique, comprend 1 959 mots puisés dans les rituels. Chaque mot rattaché à son origine, est commenté et une indication concernant sa symbolique est donnée, en ignorant volontairement toute référence qui n'est pas associée à la maçonnerie. De la même manière, le vocabulaire spécifique au Compagnonnage Opératif et d'autres notions souvent mal interprétées dans les travaux maçonniques enrichissent le livre. Quant aux annexes, elles représentent une source importante pour la compréhension des traditions et de l'histoire maçonniques. Des Constitutions aux manuscrits les plus anciens et les plus importants, en passant par les légendes avant donné vie aux différents degrés, l'auteur a réuni ici tous les documents illustrant ses recherches. Ils permettront d'apporter un éclairage nouveau sur le corpus maçonnique. Pratique et exhaustif, ce livre est un instrument indispensable pour la connaissance des rituels maçonniques et présente de marnière objective les spécificités de la Franc-Maçonnerie. Il offrira des " Lumières " aux chercheurs et passionnera tout autant le lecteur non avisé.

GPIO GLLR : Alain Pozarnik : « Dictionnaire maçonnique : le sens caché des rituels et de la symbolique maçonniques »
Roger Richard
Dictionnaire maçonnique : le sens caché des rituels et de la symbolique maçonniques
Première édition : Dervy 1999

Chevaliers et Francs-Maçons : Approche contemporaine de l'histoire du Rite Ecossais Rectifié

Description de l'éditeur : L'histoire du Rite Écossais Rectifié est surprenante et pleine de revers dramatiques. Né en 1774 de la fusion de la Stricte Observance, tentative aventureuse de relever l'Ordre Templier, avec la maçonnerie chrétienne mystique de Lyon, il domine d'emblée la maçonnerie continentale pendant plus de dix ans avant de disparaître tout aussi rapidement. Il renaît après 1800 en France et en Suisse puis décline de nouveau, au point de n'être plus pratiqué que dans deux loges. Depuis le début du XXe siècle, il revit une fois de plus, et de manière surprenante, en Suisse, en France, en Belgique, au Portugal, en Amérique du Nord et en Afrique du Sud. Cet ordre représente un système qui veut amalgamer la tradition maçonnique avec un christianisme adogmatique, non lié à une des confessions, ce qui n'a pas toujours pu éviter des tensions internes sérieuses. Si l'histoire ancienne du Rite est le sujet d'une œuvre classique par Le Forestier, celle des cent cinquante dernières années n'avait pas encore trouvé son historien. Walter Hess, après des recherches extensives dans des archives françaises, suisses et italiennes et de nombreuses interviews de témoins des temps récents, a pu combler cette lacune.

GPIO GLLR : Walter Hess : « Chevaliers et Francs-Maçons : Approche contemporaine de l'histoire du Rite Ecossais Rectifié »
Walter Hess
Chevaliers et Francs-Maçons : Approche contemporaine de l'histoire du Rite Ecossais Rectifié
Première édition : Ivoire Clair 2001

L'agir de l'être initiatiques : Chemin du sens de la vie

Description : Dans un contexte économiquement mondialiste et moralement déréglé, comment agir sur notre être pour achever notre maturité spirituelle et profiter des qualités exceptionnelles de notre statut d'humain ? La franc-maçonnerie porte en elle des valeurs ancestrales propres à la création de l'Etre. Elle permet, par un éveil de la conscience, de soumettre la Connaissance à l'expérience rationnelle. Mais pour que cet éveil et cette initiation fonctionnent, en harmonie avec les Lois de la Création, il faut savoir mettre en action les rites, les rituels et les symboles traditionnels. Un mystère simple et impressionnant à la fois. L'Agir et l'Etre initiatiques est une clé. Aux lecteurs de la tourner pour éveiller leur Etre d'Amour et de Justice. Quand on décide de partir à la recherche de son origine, on fait ses bagages et on chemine suivant les traces laissées par les sages. L'initiation est une succession d'actes et d'expériences tangibles. A chacun de se mettre librement en mouvement au fil des pages.

GPIO GLLR : Alain Pozarnik : « L'agir de l'être initiatiques : Chemin du sens de la vie »
Alain Pozarnik
L'agir de l'être initiatiques : Chemin du sens de la vie
Première édition : Dervy 2003

Le Rite français du premier grade au cinquième ordre

Résumé de l'éditeur : La richesse des grades symboliques (Apprenti, Compagnon, Maître), des hauts grades du Ier au IVe ordre (Elu Secret, Grand Élu Écossais, Chevalier d'Orient) et du Ve ordre sont abordés à travers différents thèmes : Le manuscrit de la Parfaite intelligence... ou la Maçonnerie corrigée; Au fils des usages; L'astronomie dans les arts libéraux; La Maison du Maître; Enfants d'Hiram ou fils de la Veuve; La marche en arrière; Vaincre ou Mourir; Le piédestal de la science; La Pierre Cubique du IIe ordre; Zorobabel; Servitude et Liberté; La Parole occultée... Le Nom retrouvé; Les Secrets authentiques; Les grades bleus du Rite Écossais Ancien et Accepté, genèse et développement; Joachim de Flore.

GPIO GLLR : Hervé Vigier : « Le Rite français du premier grade au cinquième ordre »
Hervé Vigier
Le Rite français du premier grade au cinquième ordre
Première édition : Télètes 2003

Jésus dans la tradition maçonnique. Rituels et symbolismes du Christ dans la franc-maçonnerie française

Quatrième de couverture : Ce titre a de quoi surprendre ceux qui ne voient dans la franc-maçonnerie qu’un adversaire du christianisme ou qu’une philosophie purement humaniste. Pourtant, la franc-maçonnerie étant née et s’étant développée en milieu chrétien, la figure de Jésus est présente dans la tradition maçonnique, même si c’est de manière très diverse et sous des forment parfois éloignées de celles que reconnaissent les églises. Plus encore, le visage de Jésus apparait dans des lieux cruciaux de la ritualité maçonnique : la légende d’Hiram, la symbolique du Temple et, enfin, le grade de Rose-Croix. Pourquoi privilégier une approche par les rites et les symboles ? Plus stables que les exposés doctrinaux, les rites recueillent durablement les significations des pratiques qui sont au cœur de la franc-maçonnerie, cet ouvrage entend donc avant tout s’inscrire dans le cadre d’une histoire des idées, mais sous l’angle particulier de l’imaginaire maçonnique. Il indique les sources et les cheminements historiques des rites et symboles du Christ dans la franc-maçonnerie française, et présente les regards que les maçons eux même ont pu porter sur cette dimension de leur patrimoine du XVIIIe siècle à nos jours. Les sources de cette histoire des métamorphoses maçonniques de la figure de Jésus étant dispersées, l’auteur s’est attaché à donner de nombreuses citations des documents maçonniques, des références bibliographiques, et un glossaire qui précise le sens du vocabulaire propre à la maçonnerie. Jérôme Rousse-Lacordaire, dominicain est bibliothécaire à la bibliothèque dominicaine du Saulchoir. Il enseigne l’histoire de l’ésotérisme chrétien à l’institut catholique de Paris. Il est l’auteur de plusieurs articles et ouvrages sur la franc-maçonnerie et sur l’anti-maçonnisme, ainsi que, plus largement, entre les rapports entre ésotérisme et christianisme.

GPIO GLLR : Jérôme Rousse-Lacordaire : « Jésus dans la tradition maçonnique. Rituels et symbolismes du Christ dans la franc-maçonnerie française »
Jérôme Rousse-Lacordaire
Jésus dans la tradition maçonnique. ituels et symbolismes du Christ dans la franc-maçonnerie française
Première édition : Desclée 2003

Le Maitre Ecossais de Saint André. quatrième grade du Rite Ecossais Rectifié

Description de l'éditeur : Depuis la fin du 18e siècle, le Rite Écossais Rectifié présente un rameau singulier de la franc-maçonnerie, notamment par son inspiration chevaleresque, issue des survivances templières et de “ l’exigence chrétienne ” de ses fondateurs. Moins connu que d’autres rites maçonniques, il a pourtant connu son heure de gloire au cours des siècles passés avant de manquer de disparaître, puis de renaître à nouveau, tel le Phénix dont il a adopté la devise “Perit ut vivat”. Dans cette tradition héritière de l’aventure néo-templière de la Stricte Observance et des maçons mystiques lyonnais, l’initié parcourt les trois grades traditionnels des loges “ bleues ” - apprenti, compagnon et maître – avant d’accéder aux loges “ vertes ” et au grade de Maître Écossais de Saint-André, dans lequel tout ce qu’il a appris peut être remis en question. Jean Ursin nous offre l’ouvrage qui manquait tant à la compréhension de l’un des grades les plus méconnus.

Sommaire : Préface du Député Maître Général - Lettre dédicace en guise de préface . Première partie : Willermoz et le Quatrième du R. E. R. : «Maître écossais de Saint-André» . Sur une lettre de J-B Willermoz «à un candidat dans une Loge Rectifiée». Le peuple de la Bible : naissance du Judaïsme Mohammed ou la naissance de l'Islam «Verse et Controverse». Deuxième partie : Ordre du Temple, Stricte Observance Templière et synthèse willermozienne. Rattachement du grade de «Maître écossais de Saint-André». Le symbolisme du Lion . Le Temple au quatrième grade . Le Temple reconstruit. Dans le Temple. En deçà de l'Instant. L'Esprit et l'âme. L'Au-delà ou la Résurrection. En Loge. L'Agneau. L'Apocalypse de Saint-Jean Babylone, Rome et Jérusalem Saint-André. Index des noms cités.

GPIO GLLR : Jean Ursin : « Le Maitre Ecossais de Saint André quatrième grade du Rite Ecossais Rectifié »
Jean Ursin
Le Maitre Ecossais de Saint André
Première édition : Ivoire Clair 2003

Entretiens sous l'accacia. Tome 1

Description de l'éditeur : Jean Ursin n'en est plus à son coup d'essai. Après sa série d' « Instructions » des différents Grades du Rite Ecossais Rectifié, lui vient l'idée originale d'associer François Pfohl, ami de longue date, à partager des réflexions sur des questions restées non abordées ou troubles dans l'esprit des « Cherchants » que sont les Maçons désireux d'avancer dans le chemin de la Connaissance. Il en résulte cet ouvrage, présenté sous forme d'entretiens sur des sujets divers et variés, symboliques bien sûr, mais aussi historiques et généraux. Par leur diversité, les objets traités, qui ne concernent pas que le seul R.E.R, constituent une mine d'informations pour les Francs-Maçons de toute obédience souhaitant développer leurs recherches, ainsi que pour les non-Maçons - ceux que les précédents appellent les profanes - qui trouveront à chaque page nombre de détails intéressants. Il s'agit donc d'un livre destiné à un large public qui pourra, à travers sa lecture, agrémenter sa culture générale. Les auteurs nous font toutefois la grâce, par respect pour le lecteur mais aussi pour l'institution, de ne pas aborder de sujets discutables comme le « secret maçonnique », dont ils savent qu'il est d'un autre niveau que celui d'un livre...

GPIO GLLR : Jean Ursin et François Pfohl : « Entretiens sous l'accacia »
Jean Ursin et François Pfohl
Entretiens sous l'accacia Tome 1
Première édition : Ivoire Clair 2004

Entretiens sous l'accacia. Tome 2

Description de l'éditeur : Poursuivant le dialogue érudit qui, dans le premier volume de ces Entretiens sous l’acacia les a parfois menés des rives antiques du Nil, de l’Euphrate et du Jourdain à celles plus brumeuses de la Tamise, de la Seine et du Tibre, Jean Ursin et François Pfohl abordent ici, avec la rigueur, l'honnêteté mais aussi l’humour qui les caractérisent, des sujets aussi éclectiques que la tempérance, les rapports entre foi et sciences, la prudence ou même la comparaison des figures du prophète Elie, de Saint Jean Baptiste dans la Bible et dans les rituels de la franc-maçonnerie. Ce débat spirituel conduit le lecteur à dépasser sa position de spectateur et à s’engager tantôt pour l’un, tantôt pour l’autre, en fonction de la controverse du moment et de l’écho personnel qu’elle suscite. Et au moment de refermer ce livre, de prendre congé de ces deux amis avec lesquels on vient de passer de si agréables moments, on se demande si vraiment Shakespeare eut raison de faire dire à Iago qu’il y a plus de choses sur la terre et dans le ciel que n’en sont rêvés dans la philosophie...

GPIO GLLR : Jean Ursin et François Pfohl : « Entretiens sous l'accacia »
Jean Ursin et François Pfohl
Entretiens sous l'accacia Tome 2
Première édition : Ivoire Clair 2004

Franc-maçonnerie : la légende des fondations

Description de l'éditeur : La franc-maçonnerie est-elle issue des anciennes loges de maçons du Moyen Age ? La réponse est non. Mais on a longtemps cru le contraire. Légende. Encore faut-il le démontrer. L'auteur de ce livre a interrogé les archives médiévales, comme le très ancien Livre des métiers de Paris, pour comprendre ce que signifiaient autrefois les chantiers et les confréries de la maçonnerie. Les textes britanniques qualifiés de fondateurs, il les a analysés avec minutie. C'est à une reconstitution du passé, depuis l'an mille jusqu'au commencement du XVIIIe siècle, qu'il nous invite. Les vraies origines de la franc-maçonnerie sont à rechercher dans les milieux de militaires et intellectuels qui entouraient Jacques VI d'Écosse (Jacques Ier d'Angleterre) et son fils Charles, décapité en 1649 à l'issue d'une guerre civile. Cet ouvrage, rédigé dans un style vigoureux, s'achève là où commence La Passion écossaise du même auteur (Dervy, 2002).

GPIO GLLR : André Kervella : « Franc-maçonnerie : la légende des fondations »
André Kervella
Franc-maçonnerie : la légende des fondations
Première édition : Dervy 2005

Les chevaliers aux portes du Temple

Quatrième de couverture : Depuis sa création à la fin du 18ème siècle, la franc-maçonnerie de Rite Écossais Rectifié a connu de nombreux cycles de quasi-disparition suivis de période de renaissance inattendues sinon miraculeuses. Très proche des rites de la maçonnerie écossaise originelle, cette branche moins connue de la franc-maçonnerie, d'inspiration fortement chrétienne, comporte moins de grades que d'autres rites plus pratiqués, mais des grades empreints d'un symbolisme et d'une spiritualité plus marqués, d'une « quête intérieure » parfois plus exigeante, pour l'apprenti comme pour le chevalier. Jean Saunier a consacré de nombreuses années à l'étude et la pratique du Rite Écossais Rectifié. Tout au long de sa vie, il s'est attaché à faire partager les fruits de ses recherches, recherches historiques dans de nombreuses archives, recherches intellectuelles et culturelles sur la signification profonde des pratiques et des coutumes. Ce volume réunit pour la première fois ses articles parus sur ce sujet dans la revue « Le Symbolisme ».

GPIO GLLR : Jean Saunier : « Les chevaliers aux portes du Temple »
Jean Saunier
Les chevaliers aux portes du Temple
Première édition : Ivoire Clair 2005

Sommaire :
1. Einführende Gedanken
2. Zur STRIKTEN OBSERVANZ allgemein
3. Die Vorläufersysteme
4. Das System der STRIKTEN OBSERVANZ
5. Das Konvent von Wilhelmsbad (1782)
6. Nachgedanken
Literaturverzeichnis

GPIO GLLR : Christian M. Baumgartner : « Die Strikte Observanz. Der hohe Orden vom heiligen Tempel zu Jerusalem – Ein vergangenes templerisches und freimaurerisches System – 1751 – 1782 Auftstieg und Fall
Christian M. Baumgartner

Die Strikte Observanz. Der hohe Orden vom heiligen Tempel zu Jerusalem – Ein vergangenes templerisches und freimaurerisches System – 1751 – 1782 Auftstieg und Fall
Google traduction : La stricte observance. Le Haut Ordre du Saint Temple à Jérusalem - Un système templier et maçonnique passé - 1751 - 1782 Ascension et chute

Freimaurerische Forschungsvereinigung Frederik zu Flensburg : Quellenkundliche Arbeit Nr.19, 2007
Google traduction : Association de recherche maçonnique Frederik zu Flensburg. Travaux sur les sources n ° 19, 2007

Réseaux maçonniques et mondains au siècle des Lumières

Description de l'éditeur : En 1688-1689, le roi Jacques II Stuart est chassé des îles Britanniques par son gendre Guillaume d’Orange. Louis XIV lui offre un asile au château de Saint-Germain-en-Laye. À sa suite, sont de nombreux fidèles, dont un nombre significatif de francs-maçons. C’est alors qu’on peut dater dans la région parisienne l’apparition de la première loge qui attire à elle des sympathisants français, tandis que des sensibilisations individuelles se remarquent en province. D’année en année, une mode gagne les élites et les loges se multiplient. Quoique les principes maçonniques soient de réclamer l’éloignement des agitations sociales, ce sont les mondanités dont ces élites sont friandes qui en facilitent le développement. Outre les affinités politiques, il y a les salons littéraires, les bals, les jeux, les spectacles mais aussi et surtout certains Ordres dits de société qui, loin de faire concurrence à la franc-maçonnerie, en sont l’antichambre ou le prolongement. L’auteur de Réseaux Maçonniques et mondains démontre comment un réseau se forme, aux multiples maillages, aux pôles parfois contradictoires, comment il intègre des diplomates étrangers qui s’empressent parfois de faire école dans leur propre pays, comment il accueille les femmes dès les années 1730, donc bien plus tôt qu’on le croit, comment l’aristocratie française répugne à côtoyer les modestes bourgeois. Dans le décor, apparaissent des personnages aussi controversés que le comte de Clermont, les princes de Rohan, les frères de Louis XVI, et même Voltaire dont on ignorait à ce jour qu’il maçonnait en Champagne bien avant son affiliation à la prestigieuse loge parisienne des Neuf Soeurs.

André Kervella : « Réseaux maçonniques et mondains au siècle des Lumières »
André Kervella
Réseaux maçonniques et mondains au siècle des Lumières
Première édition : Véga 2008

Aux sources de la Rose-Croix : mystères d'une tradition ésotérique

Description de l'éditeur : Divers groupes à caractère ésotérique et initiatique, maçonniques ou non, se parent du titre de Rose-croix. Que recouvre ce titre ? Quelle est son origine ? Quel est le sens de la tradition qu’il prétend continuer ? L’énigme rose-croix vient de l’amalgame d’idées suggéré par l’association de la rose avec la croix. On peut y voir une image de l’amour chrétien. Ce n’est pas aussi simple, car la première confrérie de la Rose-croix fut tout de suite considérée comme hérétique. Sa doctrine en effet s’inspirait de l’alchimie et de l’hermétisme. Par ailleurs l’amour, magnifié dans la doctrine rose-croix, paraît s’inspirer de la conception quelque peu hérétique des Fidèles d’Amour, illustrée par Dante dans sa Divine Comédie. Dante qui à mots couverts réhabilite plus ou moins les Templiers et les Cathares et se situe dans le courant de pensée des troubadours qui au XIIIe siècle chantaient l’amour courtois, éclairé sous deux angles différents par le Roman de la rose et par Chrétien de Troyes. La solution de l’énigme est à chercher dans l’héritage d’une très ancienne tradition ésotérique.

GPIO GLLR : Claude Delbos : « Aux sources de la Rose-Croix : mystères d'une tradition ésotérique »
Claude Delbos
Aux sources de la Rose-Croix : mystères d'une tradition ésotérique
Première édition : Détrad 2008

Sommaire par l'éditeur I - LE MYSTÈRE DE LA ROSE-CROIX
Le courant philosophique
Le mystère Rose-croix
Courant mystique
II - RETOUR AUX SOURCES DE LA ROSE-CROIX
Rose-croix et franc-maçonnerie
Interrogations sur la doctrine
L’énigme
L’héritage Rose-croix
III - LA DOCTRINE DE LA ROSE-CROIX
La Fama Fraternitatis
La Confessio Fraternitatis
Les noces chymiques
L’enseignement des textes Rose-croix
IV - AUX SOURCES DE LA ROSE-CROIX :
L’alchimie
L’alchimie au XVIIè siècle
La pensée alchimique
L’expérience alchimique
Le symbolisme alchimique
Paracelse
La kabbale
L’hermétisme
La table d’émeraude
Commentaire de la table d’émeraude
De l’alchimie à la rose-croix
V - L’HÉRÉSIE DE LA ROSE
Les fidèles d’amour
Réflexions sur la Divine comédie
L’ésotérisme de Dante
VI - LE GLAIVE ET LA ROSE
Le glaive des templiers
La rose en son pourpris
Excalibur et le Graal
VII - CHEVALIER ET ROSE-CROIX AUJOURD’HUI
Enseignements des précurseurs
Francs-maçons et Rose-croix
Les grades capitulaires maçonniques
Le Chevalier Rose-croix
L’esprit et le coeur
La solution de l’énigme

Le mystère de la Rose Blanche : Francs-Maçons et templiers au XVIIIe siècle

Description de l'éditeur : Il existe aujourd'hui une franc-maçonnerie templière, nul ne peut le nier. Le vocabulaire en témoigne ; des grades, des rites ou des protocoles sont déclarés templiers. Mais si cette présence de la thématique templière au sein de la fraternité maçonnique est incontestable, elle doit s'expliquer. A travers l'étude de textes souvent inédits et avec la même rigueur historique que pour ses précédents livres, André Kervella tente, dans cet ouvrage érudit, d'apporter des réponses à cette question. En précisant les dates, décrivant les milieux et cernant les personnages, il démonte les théories rocambolesques, met fin aux préjugés et nous permet de mieux comprendre cette période mouvementée de l'histoire maçonnique.

André Kervella : « Le mystère de la Rose Blanche : Francs-Maçons et templiers au XVIIIe siècle »
André Kervella
Le mystère de la Rose Blanche : Francs-Maçons et templiers au XVIIIe siècle
Première édition : Dervy 2009

Le chevalier Ramsay : Une fierté écossaise

Description de l'éditeur : Le Chevalier André-michel Ramsay est l’une des personnalités emblématiques de la Franc-maçonnerie. Auteur d’un ouvrage, Le voyage de Cyrus, secrétaire de Fénelon, il est surtout connu des francs-maçons pour un discours dit « de Ramsay ». Celui-ci est considéré comme un texte fondamental, sinon fondateur, en ce sens qu’il fonderait le mythe des sources chevaleresques, sinon templières de la franc-maçonnerie. De façon fouillée, l’auteur nous livre ici une érudite biographie de ce personnage de roman qu’est le Chevalier Ramsay, dont tous les francs-maçons connaissent le nom sans pour autant connaître l’important rôle tenu par Ramsay au sein de la franc-maçonnerie naissante. C’est le vide que vient combler cette biographie inédite. Celle-ci nous permet de plonger dans le bouillonnement de la haute société du 18ème siècle et de comprendre comment se sont élaborés les systèmes des hauts-grades dits »écossais ».

GPIO GLLR : André Kervella : « Le chevalier Ramsay : Une fierté écossaise »
André Kervella
Le chevalier Ramsay : Une fierté écossaise
Première édition : Véga 2009

Les mystères de la franc-maçonnerie chrétienne

Résumé de l'éditeur : Voici un ouvrage qui surprendra ceux qui pensent que le christianisme et la Franc-Maçonnerie sont des courants de pensée résolument hostiles. Pourtant, comme le démontre l'auteur, il existe bel et bien une Franc-Maçonnerie d'inspiration chrétienne où diverses figures bibliques, tel Noé, fondateur des confréries de charpentiers, jouent un rôle majeur. François-Xavier MAFUTA retrace les origines de cette Franc-Maçonnerie chrétienne, ses liens avec l'ordre du Temple et d'autres ordres militaires et monastiques. Il dévoile l'existence d'une Grande Loge en Afrique et aboutit à la symbolique de " l'Arche royale ", éclairant au passage de nombreuses énigmes. Né en 1953, François-Xavier MAFUTA est diplômé de l'Université catholique de Lyon (Langue et Littérature françaises) et chimiste. Franc-Maçon, il est l'auteur de Mystères Bibliques de la Franc-Maçonnerie et de L'ésotérisme maçonnique du Rite de l'Arche royale.

GPIO GLLR : François-Xavier Matufa : « Les mystères de la franc-maçonnerie chrétienne »
François-Xavier Matufa
Les mystères de la franc-maçonnerie chrétienne
Première édition : Maison de vie 2010

Le comte de Clermont - Un singulier Grand Maître

Description de l'éditeur : Peut-on, en même temps, être ecclésiastique prêchant l’amour du prochain et général menant une armée au carnage des batailles ? Peut-on briguer l’Académie française avec l’idée de ne jamais la fréquenter ? Peut-on souhaiter l’égalité entre les hommes et se revendiquer d’une élite ? Peut-on se vouloir fils des lumières et cultiver la pénombre des huis-clos ? Certains hommes aiment le paradoxe, en font un style de vie. Ils sont rares. Rien ne dit que le comte de Clermont l’ait volontairement recherché. Ne s’est-il pas simplement laissé porter par sa nature, son milieu ? Issu de sang royal, il vit dans un siècle où la fortune et la proximité du pouvoir confèrent une grande impunité et autorisent alors les outrances. Mais d’autres sont comme lui, de même naissance, de même lignage, et ils sont plus calmes, plus cohérents, du moins en apparence. Un signe ne trompe pas. Jusqu’à présent, Clermont a rebuté tous les historiens. Pas un livre sur lui dans les bibliothèques, à l’exception d’une étude de Jules Cousin qui avoue modestement s’être limité à une « mosaïque biographique ». Même les francs-maçons, dont il fut le grand maître pendant vingt-huit années, de 1743 à 1771, hésitent à publier des notices conséquentes dans leurs dictionnaires ou encyclopédies. Le personnage est embarrassant, voire encombrant. Dans la galerie des portraits, il occupe un espace qu’on voudrait libérer pour un autre.

GPIO GLLR : André Kervella : « Le comte de Clermont - Un singulier Grand Maître »
André Kervella
Le comte de Clermont - Un singulier Grand Maître
Première édition : Ivoire Clair 2011

Einführung in die Westliche Esoterik, für Freimaurer
Google traduction : Introduction à l'ésotérisme occidental, pour les maçons

Description de l'éditeur : Sei 200 Jahren arbeitet die Zürcher Freimaurerloge „Modestia cum Libertate“ ohne Unterbruch. Sie war 1771 gegründet worden, versank jedoch schon 15 Jahre später für ein Vierteljahrhundert in den Schlaf. Aus Anlass dieses 200-Jahre-Jubiläums beauftragte sie Br. Jan Snoek mit der Abfassung eines Buches über Westliche Esoterik. Dieser bekannte Ritualforscher wurde 1946 in Amsterdam geboren, ist seit 1971 Freimaurer und seit 2000 wissenschaftlicher Mitarbeiter und apl. Prof. am Institut für Religionswissenschaft der Universität Heidelberg. Zuvor hat er an der Universität Leiden Chemie und Biologie studiert, hernach in Religionswissenschaft mit einer Arbeit über „Initiationen“ promoviert (1987). Bereits 1999 hielt er in Leiden eine Vorlesung „Einführung in die Westliche Esoterik und die Freimaurerei“. Nun hat er dieses Thema zu einem 270seitigen Buch ausgearbeitet – er nennt es bescheiden „Büchlein“ (16). Auf den ersten 170 Seiten schildert er in knappen, aber informativen Kapiteln die acht wichtigsten esoterischen Strömungen des Abendlandes. In drei weiteren Kapiteln werden die Traditionen der Steinmetzen, der Okkultismus des 19. Jahrhunderts und der Zusammenhang Freimaurerei-Esoterik behandelt. Der streng wissenschaftliche Zugang zu diesen Themen zeigt sich etwa darin, dass Snoek nicht von Gnosis, Kabbala oder Hermetik spricht, sondern von Gnostizismus, Kabbalismus und Hermetismus. Es ist eine Freude, dieses Buch zu lesen. Snoek befleissigt sich einer klaren und einfachen Sprache. Er stellt komplizierte Sachverhalte anschaulich dar. Zahlreiche Abbildungen, auch farbige, begleiten den Text. Jedes Kapitel wird zudem mit aktuellen Literaturangaben abgeschlossen. Den Band beschliesst ein 13seitiges kleingedrucktes Register

Google Traduction : Depuis 200 ans, la loge maçonnique de Zurich "Modestia cum Libertate" fonctionne sans interruption. Elle a été fondée en 1771, mais s'est endormie 15 ans plus tard pendant un quart de siècle. À l'occasion de ce 200e anniversaire, elle a chargé le frère Jan Snoek d'écrire un livre sur l'ésotérisme occidental. Ce chercheur rituel bien connu est né à Amsterdam en 1946, est franc-maçon depuis 1971 et est assistant de recherche et professeur agrégé à l'Institut d'études religieuses de l'Université de Heidelberg depuis 2000. Auparavant, il a étudié la chimie et la biologie à l'Université de Leiden, puis a fait son doctorat en études religieuses avec une thèse sur les «Initiations» (1987). Déjà en 1999, il a donné une conférence à Leiden "Introduction à l'ésotérisme occidental et à la franc-maçonnerie". Maintenant, il a développé ce sujet en un livre de 270 pages - il l'appelle modestement le «livret» (16). Sur les 170 premières pages, il décrit les huit courants ésotériques les plus importants de l'Occident dans des chapitres concis mais informatifs. Trois autres chapitres traitent des traditions du tailleur de pierre, de l'occultisme du XIXe siècle et du lien entre la franc-maçonnerie et l'ésotérisme. L'approche strictement scientifique de ces sujets peut être vue, par exemple, dans le fait que Snoek ne parle pas de gnose, de kabbale ou d'hermétique, mais de gnosticisme, kabbalisme et hermétisme. C'est un plaisir de lire ce livre. Snoek utilise un langage clair et simple. Il illustre clairement des faits complexes et de nombreuses illustrations, dont des couleurs, accompagnent le texte. Chaque chapitre se termine également par des références bibliographiques actuelles. Un registre en petits caractères de 13 pages ferme le volume

GPIO GLLR : Jan Snoek : « Einführung in die Westliche Esoterik, für Freimaurer »
Jan Snoek

Einführung in die Westliche Esoterik, für Freimaurer
Google traduction : Introduction à l'ésotérisme occidental, pour les maçons

Freimaurerloge Modestia cum Libertate im Orient von Zürich, 2011

Quellen der Eckleff’schen Andreas-Akten
Google traduction : Introduction à l'ésotérisme occidental, pour les maçons

GPIO GLLR : Klauss Bettag, Jan A.M. Snoek : « Quellen der Eckleff’schen Andreas-Akten »
Klauss Bettag, Jan A.M. Snoek

Quellen der Eckleff’schen Andreas-Akten

Die Forschungsvereinigung Frederik, 2011
Google Traduction : L'Association de recherche Frederik, 2011

Ramsay et ses deux discours

Résumé de l'éditeur : Qui était Andrew Michael Ramsay, dont la date de naissance est incertaine, initié à Londres en 1730 et enterré à Saint-Germain au mois de mai 1743 ? Ce jacobite convaincu et pauvre, dépendant du bon vouloir de groupes (exilés stuartistes, aristocrates français, francs-maçons) aux opinions diverses, apparaît dans la franc-maçonnerie française le 26 décembre 1736, date portée sur le manuscrit de son "Discours" conservé à la médiathèque d'Épernay, dont le texte est fort différent de celui des versions imprimées ultérieures. Après avoir retracé sa vie, rappelé ce que nous savons des débuts de la franc-maçonnerie française et des premières loges parisiennes, Alain Bernheim analyse le Discours, son plan, ses versions successives dont il fait la recension, ainsi que ses sources qu'il détermine en s'appuyant sur des documents qu'il cite et commente abondamment.

Alain Bernheim : « Ramsay et ses deux discours »
Alain Bernheim
Ramsay et ses deux discours
Première édition : Télètes 2012

Der Schatz der Templer und die Freimaurer: Gespräche für Freimaurer über einen gewaltigen Schatz, der plötzlich verschwand und bis heute verborgen blieb
Google traduction : Le trésor des Templiers et les francs-maçons: le franc-maçon parle d'un énorme trésor qui a soudainement disparu et est resté caché jusqu'à aujourd'hui

Description de l'éditeur : Seit der Zerschlagung des Ordens der Tempelritter ranken sich um ihn Legenden, wie auch um seinen gewaltigen Schatz. Fakt ist, es hat ihn gegeben, und er verschwand mit der Zerschlagung des Templerordens im Jahr 1312. Sind die Freimaurer die Hüter des Schatzes der Templer ? Hat nicht Karl Gotthelf von Hund die dem untergegangenen Templerorden nachempfundene Organisation mit den Worten erneuert, dass das Wissen des Ordens in Schottland bewahrt worden sei und man nun die letzen Geheimnisse kenne? Wurde der Schatz gefunden, und existiert er wohlmöglich noch heute ? In den folgenden Gesprächen wird die facettenreiche Geschichte rund um den Schatz des Ordens der Templer, das Ende des Ordens und die Freimaurer als dessen vermeintliche Nachfolgeorganisation, beleuchtet.

Google Traduction : Depuis la destruction de l'Ordre des Templiers, des légendes ont grandi autour de lui, tout comme son puissant trésor. Le fait est qu'il a existé et qu'il a disparu lors de la dissolution de l'Ordre des Templiers en 1312. Les maçons sont-ils les gardiens du trésor des Templiers ? Karl Gotthelf von Hund n'a-t-il pas renouvelé l'organisation modelée sur l'ordre des Templiers perdu en disant que la connaissance de l'ordre avait été préservée en Écosse et que les derniers secrets étaient maintenant connus ? Le trésor a-t-il été trouvé et existe-t-il encore aujourd'hui ? Dans les discussions suivantes, l'histoire à multiples facettes du trésor de l'Ordre des Templiers, la fin de l'Ordre et les francs-maçons en tant que supposée organisation successeur seront mis en évidence.

GPIO GLLR : Evert Kornmayer, Rolf Keil : « Der Schatz der Templer und die Freimaurer: Gespräche für Freimaurer über einen gewaltigen Schatz, der plötzlich verschwand und bis heute verborgen blieb »
Evert Kornmayer, Rolf Keil

Der Schatz der Templer und die Freimaurer: Gespräche für Freimaurer über einen gewaltigen Schatz, der plötzlich verschwand und bis heute verborgen blieb
Google traduction : Le trésor des Templiers et les francs-maçons: le franc-maçon parle d'un énorme trésor qui a soudainement disparu et est resté caché jusqu'à aujourd'hui

Koniglich Kunst, 2012

Memento du franc-maçon

Description de l'éditeur : Il ne saurait y avoir de tenue maçonnique sans rituel ; mais il ne pourrait exister de rituel sans mots mystérieux et expressions surannées tout droit venus des temps immémoriaux de l’origine maçonnique. Adepte de la lumière et de la simplicité, considérant comme primordial de pouvoir comprendre et assimiler ce que l’on voit et ce que l’on entend dans le temple, l’auteur a tenu à passer le rituel à la loupe de l’étymologie, de l’histoire et du symbolisme, que ce soit pour le rite français (du Grand Orient de France), mais encore pour les rites écossais, anciens et acceptés (de la Grande Loge de France) et écossais rectifié (de la Grande Loge Nationale Française). Le lecteur trouvera à sa disposition dans cet ouvrage, plusieurs centaines de notices explicatives se rapportant directement au rituel de son rite ; ceci en vue de pouvoir satisfaire sa soif d’apprendre, de comprendre et de partager.

GPIO GLLR : Guy Chassagnard : « Memento du franc-maçon »
2012, Guy Chassagnard
Memento du franc-maçon
Première édition : Pascal Galodé 2012

L'Aventure du Rite Ecossais Rectifié

Tome 1 : Approche historique suivie de l’étude de deux correspondances et d’un discours de Jean-Baptiste Willermoz

Résumé de l'éditeur : Le tome I de L'Aventure du Rite Écossais Rectifié est consacré à l'histoire. Jean-Claude Sitbon présente ici le fruit de nombreuses années de recherche sur ce Rite qui lui tient tant à cœur. Dans une franc-maçonnerie en pleine évolution, l'auteur nous ramène à l’essentiel, à savoir : étudier pour comprendre et bien vivre le Rite Écossais Rectifié.

Description de l'éditeur : Traiter de l’Histoire d’un rite maçonnique c’est se trouver en permanence tiraillé entre une histoire mythique ou fantasmée et une histoire qui se veut fondée sur des faits vérifiables au moyen de documents. Et il faut préciser que, dans ce dernier domaine, bien des trous noirs restent à combler et que l’interprétation impartiale des faits demeure problématique. Ce qui paraît certain en tout cas, c’est que le Rite Écossais Rectifié, comme d’ailleurs tous les rites maçonniques, est le produit d’une oeuvre humaine, fruit des idées et des moeurs d’une époque et des convictions de leurs fondateurs, puis de leurs réformateurs. L’étude de l’histoire du rite met au grand jour le caractère paradoxal de tous les comportements humains, rompant ainsi avec l’angélisme ou le dogmatisme de certains qui voudraient voir en J-B. Willermoz une sorte d’illuminé ayant reçu une révélation divine. Cet ensemble de remarques n’enlève rien à la grande énergie et aux nombreux talents de J-B. Willermoz non plus qu’à la richesse ésotérique du Rite Écossais Rectifié.

GPIO GLLR : Jean-Claude Sitbon : « L'Aventure du Rite Ecossais Rectifié »
Jean-Claude Sitbon
Tome 1 : Approche historique suivie de l’étude de deux correspondances et d’un discours de Jean-Baptiste Willermoz
Première édition : La Tarente 2012

Tome 2 : De Tubalcaïn à Phaleg. Légendes maçonniques et exégèses bibliques

Résumé de l'éditeur : Le rejet du forgeron Tubalcaïn et la promotion de l’élu Phaleg, bienfaiteur de l’humanité déchue, constituent des allégories qui illustrent l’orientation spirituelle marquée du Rite Écossais Rectifié résumée dans cette formulation tirée de l’Instruction par demandes et réponses pour le grade d’Apprenti : « Celui qui aime la Vérité doit la préférer à toutes les choses sensibles. »

Description de l'éditeur : L’élimination de Tubalcaïn et son remplacement par Phaleg constitua une des premières révisions marquantes du Rite Écossais Rectifié par son principal architecte Jean-Baptiste Willermoz. Ce changement fut une véritable innovation qui fit grand bruit à l’époque dans le microcosme maçonnique. D’aucuns vont même jusqu’à estimer que cette substitution apparaît comme « une rectification profonde de la voie maçonnique… » ! Comme les personnages de Tubalcaïn et de Phaleg invitent à une plongée dans le temps vétérotestamentaire, cet ouvrage fait largement appel aux lectures traditionnelles, aussi bien exégétiques que littéraires des textes bibliques qui se référent, d’une part, à Tubalcaïn et à son ancêtre Caïn et, d’autre part, à l’ascendance et à la descendance de Phaleg dans la généalogie biblique.

GPIO GLLR : Jean-Claude Sitbon : « L'Aventure du Rite Ecossais Rectifié »
Jean-Claude Sitbon
Tome 2 : De Tubalcaïn à Phaleg. Légendes maçonniques et exégèses bibliques
Première édition : La Tarente 2013

Les rois Stuart et la Franc-Maçonnerie

Description de l'éditeur : La franc-maçonnerie moderne prend son essor au cours du dix-septième siècle, quand des Stuart exercent le pouvoir dans les trois royaumes de la Grande-Bretagne. Après 1689, elle se transforme sous l’effet d’une révolution qui les force à l’exil. Alors, deux tendances sont en rivalité plus ou moins vive. D’un côté sont donc les loges des précurseurs stuartistes ; d’un autre côté sont celles de leurs vainqueurs politiques, appelés hanovriens à partir de 1714. En appui sur des archives de l’époque, longtemps ignorées ou méconnues, cet ouvrage retrace les différentes étapes d’un parcours qui commence sous le règne de Jacques Ier (1603-1625) et s’achève avec la mort de Charles-Édouard (1788). En théorie, la politique est supposée absente des engagements maçonniques individuels ; en pratique, elle en détermine beaucoup. On le vérifie quand la plupart des rituels élaborés au fil des décennies empruntent à l’Ancien Testament des scènes d’exode, d’errance et de reconquête, pour les comparer précisément aux infortunes que subissent les Stuart et leurs partisans.

GPIO GLLR : André Kervella : « Les rois Stuart et la Franc-Maçonnerie »
André Kervella
Les rois Stuart et la Franc-Maçonnerie
Première édition : Ivoire Clair 2013

Geschichte der Freimaurerei - Gesamtausgabe
Google traduction : Histoire de la franc-maçonnerie - Edition complète

Description de l'éditeur : Gesamtausgabe : diese Ausgabe vereint drei Bände in einem ! Das Thema "Freimaurerei" hat schon immer eine große Faszination auf Außenstehende ausgeübt. Nicht zuletzt deshalb, weil viele hinter dem Bund ein ungelüftetes Geheimnis vermuten. In vielerlei Hinsicht kann dieses Geheimnis hier enthüllt werden, und Sie werden feststellen, dass Vertrauen und Verschwiegenheit zwar zu den großen Tugenden der Logen gehören, das jedoch viele Fakten durchaus öffentlich gemacht werden können und sollten ! Der vorliegende Reprint aus dem Jahr 1932 beinhaltet die noch heute maßgebliche und umfangreichste Geschichte der Freimaurerei. Auf über 1.300 Seiten finden Sie zahlreiche Fakten zum Thema, Portraits der bedeutendsten Freimaurer sowie viele Abbildungen.

Google Traduction : Edition complète : cette édition combine trois volumes en un ! La franc-maçonnerie a toujours fasciné les étrangers. Pas moins parce que beaucoup soupçonnent un secret non dévoilé derrière l'alliance. À bien des égards, ce secret peut être révélé ici, et vous constaterez que si la confiance et le secret sont parmi les grandes vertus des loges, de nombreux faits peuvent et doivent être rendus publics ! La réimpression actuelle de 1932 contient l'histoire la plus importante et la plus étendue de la franc-maçonnerie à ce jour. Sur plus de 1 300 pages, vous trouverez de nombreux faits sur le sujet, des portraits des plus importants francs-maçons et de nombreuses photos.

GPIO GLLR : Ferdinand Runkel : « Geschichte der Freimaurerei - Gesamtausgabe »
Ferdinand Runkel

Geschichte der Freimaurerei - Gesamtausgabe
Google traduction : Histoire de la franc-maçonnerie - Edition complète

Neuaufl., 2013

Conversion et Repentir

Résumé de l'éditeur : Au IVème siècle, des philosophes grecs devenus chrétiens, les Pères cappadociens, transmettent le message du Christ suivant leurs catégories de pensée. Parallèlement, des philosophes peu connus s'inscrivent dans cette période de recherche. Ainsi Évagre le Pontique est le brillant théoricien de l'intelligence mise au service de la prière. Plus tard Marc l'Ermite fait l'inventaire des passions qui seraient un état contre nature, les vertus étant alors un état naturel à l'homme. Witold Zaniewicki réfléchit par ailleurs sur le repentir et son insertion dans la théologie sacramentelle et témoigne de l'importance du psautier pour le priant. Une étude sur le dhikr musulman qui trouve ses racines dans l'hésychasme syriaque complète cet ouvrage.

GPIO GLLR : Witold Zaniewicki : Conversion et Repentir
Witold Zaniewicki
Conversion et Repentir
Première édition : Télètes 2014

Le Régime Ecossais Rectifié - de la Doctrine de la Réintegration à l'Imago Templi

Description de l'éditeur : Rémi Boyer explore le Régime Écossais Rectifié, les instructions aux Profès et Grand Profès et nous démontre que nous devons aller au-delà de ce que les rituels du RER peuvent dire pour chercher ce qu’ils veulent dire.

Quatrième de couverture : Cet ouvrage aurait pu tout aussi bien porter le titre de Le Régime Écossais Rectifié comme voie d’éveil, venant ainsi compléter le triptyque des ouvrages de Rémi Boyer sur la voie d’éveil qu’il a écrit sur la Rose-Croix, la Franc-maçonnerie et le Martinisme. Ces voies initiatiques ont en commun l’Amour et la Connaissance, les deux piliers de la Gnose qui est particulièrement présente dans le Rite Écossais Rectifié. Car, avant tout, Willermoz était un gnostique, comme avant lui Martinès de Pasqually. Serge Caillet, dans son introduction, nous rappelle que la Gnose c’est la quête du Réel. Mais Rémi Boyer insiste sur le fait que le Réel ne peut pas être traduit par des mots. Aussi, devrons-nous aller au-delà des mots, au-delà de ce que les rituels du RER peuvent dire pour chercher ce qu’ils veulent dire. Rémi Boyer nous livre et commente les instructions aux Profès et surtout celles des Grand Profès qui donnent une synthèse remarquable de la Doctrine de la Réintégration. « La beauté et la grâce ne vont pas sans la liberté. C’est celle-ci que les Chevaliers Bienfaisants de la Cité Sainte se doivent de garder avant toute chose. »

GPIO GLLR : Rémi Boyer : « Le Régime Ecossais Rectifié - de la Doctrine de la Réintegration à l'Imago Templi »
Rémi Boyer
Le Régime Ecossais Rectifié - de la Doctrine de la Réintegration à l'Imago Templi
Première édition : La Tarente 2015

Le baron de Hund et la Stricte Observance Templière

Description de l'éditeur : La Stricte Observance Templière peut être considérée comme l’une des principales matrices du Régime Ecossais Rectifié (RER) actuellement pratiqué par de nombreuses loges maçonniques. Pourtant, les conditions dans lesquelles elle est apparue au milieu du dix-huitième siècle sont longtemps restées mystérieuses. Le personnage qui en a assuré le développement, le baron allemand Charles de Hund, a même été considéré au pire comme un imposteur, au mieux comme un naïf à l’imagination débordante. Le présent ouvrage replace dans son contexte sociopolitique les évènements majeurs qui ont conduit ses membres à se prétendre héritiers des anciens chevaliers du Temple, sous l’autorité de Supérieurs Inconnus. Il révèle le rôle décisif joué par d’éminents francs-maçons dévoués à la cause des princes de la Maison Stuart, princes forcés à l’exil sur le continent après la Révolution survenue dans les Îles Britanniques en 1688-89. Il identifie notamment le chevalier au Soleil d’Or qui a donné au baron sa patente de légitimation, et qui, contrairement à la légende, ne fut ni Jacques III ni son fils Charles-Édouard. Au fil des pages sont aussi révélées les circonstances dans lesquelles la Bulle papale In Eminenti contre les francs-maçons a été promulguée en 1738. Après cette date, le grade de Rose-Croix a été conçu et le premier chapitre fondé à Paris sous ce nom a été dirigé par le duc d’Antin, en 1741

GPIO GLLR : André Kervella : « Le baron de Hund et la Stricte Observance »
André Kervella
Le baron de Hund et la Stricte Observance
Première édition : La Pierre Philosophale 2016

Correspondances maçonniques 1777-1783 : franc-maçonnerie, illuminisme, Rose-Croix d'or, Stricte observance

Description de l'éditeur : La correspondance maçonnique entre le maître en chaire de la loge Saint-Charles de Mannheim, l’orateur de la Royale Yorck de Berlin, et deux des principaux Illuminés de Bavière est échangée entre 1777 et 1783, c’est-à-dire pendant ces années cruciales pour l’évolution de la franc-maçonnerie aussi bien en Allemagne qu’en France. Dans ces documents, se lisent certes les espoirs que ces hommes mettent dans la fraternité à laquelle ils appartiennent, mais aussi leurs déceptions, leurs frustrations de voir que, tels des Sisyphe modernes, ils ne parviennent jamais au bout de leur quête. On est confronté à leur désarroi face à la multiplication des systèmes, à leurs tentatives pour comprendre, au choc de leurs espérances en des finalités extraordinaires et des tendances rationalistes profondes qui les habitent. On y lit encore le poids des difficultés matérielles, la crainte des autorités qu’on doit ménager, le hasard des circonstances qui bouleversent les certitudes péniblement établies… Documents humains et historiques, ces lettres nous parlent encore de ces Français alors si nombreux à vivre en Allemagne, à imaginer un monde meilleur sachant, comme l’écrit l’un d’eux, que «Le délire d’un homme qui rêve au bonheur de ses frères a quelque chose de respectable ».

GPIO GLLR : François Labbé : « Correspondances maçonniques 1777-1783 : franc-maçonnerie, illuminisme, Rose-Croix d'or, Stricte observance »
François Labbé
Correspondances maçonniques 1777-1783 : franc-maçonnerie, illuminisme, Rose-Croix d'or, Stricte observance
Première édition : Honoré Champion 2016

La naissance de la Province d'Auvergne du Régime rectifié : d'après la correspondance de Jean-Baptiste Willermoz, 1772-1775

Description de l'éditeur : Cet ouvrage aborde la très riche correspondance qu’échangèrent Jean-Baptiste Willermoz et le baron Georg August Von Weiler, entre 1772 et 1775. Elle donna lieu à une étroite collaboration entre ces deux hommes qui permit la mise en place d’une nouvelle expérience maçonnique. Le territoire qui se dessine alors s’étend de Dresde à Naples en passant par Strasbourg, Lyon, Turin et Bordeaux, ce qui place la capitale des Gaules comme le pivot entre Dresde et L’italie. Ces réseaux s’enrichissent tout au long de l’histoire et deviendront à terme le Régime Rectifié, régime en apparence lié à la territorialisation établie par la Stricte Observance mais en réalité largement indépendant sur le plan de la pratique maçonnique

GPIO GLLR : Loïc Montanella : « La naissance de la Province d'Auvergne du Régime rectifié : d'après la correspondance de Jean-Baptiste Willermoz, 1772-1775 »
Loïc Montanella
La naissance de la Province d'Auvergne du Régime rectifié : d'après la correspondance de Jean-Baptiste Willermoz, 1772-1775
Première édition : Les éditions de la Tarente 2016

Geschichte Freimaurerischer Systeme in England, Frankreich und Deutschland
Google traduction : Histoire des systèmes maçonniques en Angleterre, en France et en Allemagne

GPIO GLLR : Br. Freiherr C. C. F. W. von Nettelbladtl : « Geschichte Freimaurerischer Systeme in England, Frankreich und Deutschland »
Br. Freiherr C. C. F. W. von Nettelbladtl

Geschichte Freimaurerischer Systeme in England, Frankreich und Deutschland
Google traduction : Histoire des systèmes maçonniques en Angleterre, en France et en Allemagne

Edition Geheimes Wissen, 2016

La correspondance maçonnique échangée par Jean-Baptiste Willermoz et Claude-François Achard

Tome 1 : Un cours de maçonnerie rectifiée

Résumé de l'éditeur : Les recherches sur l’histoire du Régime Rectifié sont en plein essor. Le travail de Jacques Rondat, consacré à la présentation de la correspondance inédite échangée, de 1786 à 1810, entre Jean-Baptiste Willermoz et Claude-François Achard, en est un bel exemple.

Description de l'éditeur : J.B. Willermoz, important réformateur maçonnique, ambitieux dévoué et infatigable, nous a laissé bon nombre de témoignages écrits de son action. L’exemple particulier qu’a choisi de mettre en lumière l’auteur, est un exercice de pédagogie maçonnique concrète à propos de la conduite d’une loge, La Triple Union de Marseille, dont Achard était le Vénérable. J.B. Willermoz se montre virtuose, lucide et expérimenté dans ce délicat exercice de « direction spirituelle » à distance. L’attention et le scrupule portés par le grand maçon lyonnais à la formulation de ses directives ou de ses conseils n’en sont que plus sensibles, tant sur le fond que sur la forme. Jacques Rondat nous montre à quel point fut essentielle l’activité de J.B. Willermoz, celle d’un serviteur au sens le plus noble du terme. Il restera celui qui, sans jamais renoncer à ses convictions personnelles, se dévoua avec abnégation à l’avancement d’une cause dépassant ses propres intérêts

GPIO GLLR : Jacques Rondat : « La correspondance maçonnique échangée par Jean-Baptiste Willermoz et Claude-François Achard »
Jacques Rondat
Tome 1 : Un cours de maçonnerie rectifiée
Première édition : La Tarente 2017

Tome 2 : transcription de la correspondance

Résumé de l'éditeur : Les recherches sur l’histoire du Régime Rectifié sont en plein essor. Le travail de Jacques Rondat, consacré à la présentation de la correspondance inédite échangée, de 1786 à 1810, entre Jean-Baptiste Willermoz et Claude-François Achard, en est un bel exemple.

Description de l'éditeur : J.B. Willermoz, important réformateur maçonnique, ambitieux dévoué et infatigable, nous a laissé bon nombre de témoignages écrits de son action. L’exemple particulier qu’a choisi de mettre en lumière l’auteur, est un exercice de pédagogie maçonnique concrète à propos de la conduite d’une loge, La Triple Union de Marseille, dont Achard était le Vénérable. J.B. Willermoz se montre virtuose, lucide et expérimenté dans ce délicat exercice de « direction spirituelle » à distance. L’attention et le scrupule portés par le grand maçon lyonnais à la formulation de ses directives ou de ses conseils n’en sont que plus sensibles, tant sur le fond que sur la forme. Jacques Rondat nous montre à quel point fut essentielle l’activité de J.B. Willermoz, celle d’un serviteur au sens le plus noble du terme. Il restera celui qui, sans jamais renoncer à ses convictions personnelles, se dévoua avec abnégation à l’avancement d’une cause dépassant ses propres intérêts.

GPIO GLLR : Jacques Rondat : « La correspondance maçonnique échangée par Jean-Baptiste Willermoz et Claude-François Achard »
Jacques Rondat
Tome 2 : Transcription de la correspondance
Première édition : La Tarente 2017

Histoire du Régime Ecossais Rectifié. Des origines à nos jours...

Quatrième de couverture : L’histoire du Régime Écossais Rectifié s’étend, en réalité, sur plusieurs siècles, depuis la constitution des Directoires des IIe, IIIe et Ve Provinces de la Stricte Observance dite « Templière » en France, entre 1773 et 1774, en passant par la Réforme de Lyon en 1778 lors du Convent des Gaules, entérinée et adoptée au Convent de Wilhelmsbad en 1782, sous la conduite magistrale de celui qui fut, tout à la fois l’âme et l’organisateur incomparable de cette exceptionnelle entreprise, à savoir Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824), ceci jusqu’au réveil complet du Régime au XXe siècle, lors de la création du Grand Directoire des Gaules le 23 mars 1935. Le Régime Écossais Rectifié représente donc l’une des plus anciennes structures de la franc-maçonnerie, son rayonnement participant d’une transmission dont l’originalité rare, et le caractère spécifique - de par la « doctrine » initiatique issue de l’enseignement de Martinès de Pasqually (+ 1774) et de son Ordre des Chevaliers Maçons élus coëns de l’Univers, dont il est le dépositaire -, font de lui, incontestablement et à bien des égards, un système absolument sans équivalent en Occident. Cette histoire étant relativement ignorée, notamment au regard de ce qu’elle représente du point de vue organisationnel, symbolique et doctrinal, il nous a donc semblé nécessaire de proposer une présentation détaillée, complète et approfondie, des différentes périodes de l’histoire du Régime Écossais Rectifié, depuis ses origines jusqu’à nos jours, de sorte que de cette mise en lumière puisse enfin surgir une juste perception et exacte connaissance de ce qu’est, et incarne en son essence, cet Ordre maçonnique et chevaleresque.

GPIO GLLR : Jean-Marc Vivenza : « Histoire du Régime Ecossais Rectifié. Des origines à nos jours... »
Jean-Marc Vivenza
Histoire du Régime Ecossais Rectifié. Des origines à nos jours...
Première édition : La Pierre Philosophale 2017

James Anderson imposteur ?

Description de l'éditeur : Un auteur : James Anderson, né vers 1680. Une œuvre : Les Constitutions des Francs-Maçons, publiée en 1723. Une institution : la Grande Loge de Londres, fondée en 1717. L’auteur est supposé avoir écrit l’œuvre qui elle-même est supposée raconter comment le mouvement de l’histoire a produit l’institution. En plus de cette histoire, l’œuvre donnerait à lire des textes réglementaires d’amplitude universelle. Et c’est ainsi que les interprètes ne sont pas d’accord. Ils contestent l’auteur, au motif qu’il aurait cherché à trop se mettre en valeur, minorant de ce fait la participation de quelques collaborateurs ; il aurait même commis des plagiats à certains moments. Ils contestent l’œuvre, au motif qu’elle donnerait du passé un récit peu conforme à la réalité, mélangeant légendes et contrevérités. Ils contestent l’institution, au motif qu’elle se serait créée dans des conditions obscures, insuffisantes pour lui donner le prestige qu’elle revendique pourtant. Qu’en est-il exactement ? André Kervella propose d’étudier un dossier riche et fascinant.

GPIO GLLR : André Kervella : « James Anderson imposteur ? »
André Kervella
James Anderson imposteur ?
Première édition : La Pierre Philosophale 2018

La Tradition un art de l'éveil

Description de l'éditeur : Guide didactique pour aborder la signification obscure du mot « Tradition », pour l´approcher sereinement, ou l´approfondir avec ses répères bibliographiques. Witold Zaniewicki, Docteur en Histoire et diplômé de Théologie orthodoxe, a écrit ou collaboré à de nombreux ouvrages sur l´histoire sociale ou sur les religions. Il apporte dans ce texte un éclairage simple et concis, mais indispensable pour comprendre le sens de la Tradition, comme voie de l´Éveil. Il rappelle le contexte et les grandes dates historiques qui ont marqué la chrétienté ; cette synthèse s´accompagne d´un grand nombre de références bibliographiques éclairant les différentes pratiques dont l´homme moderne a perdu l´origine ou la signification sacrée.

GPIO GLLR : Witold Zaniewicki : « La Tradition un art de l'éveil »
Witold Zaniewicki
La Tradition un art de l'éveil
Première édition : Cosmogone 2018

Commentaire de Rémi Boyer sur le site de l'éditeur :

Avec ce livre, Witold Zaniewicki repose le cadre traditionnel et sacré que nous avons tendance à perdre de vue. Il nous rappelle aussi que la Tradition chrétienne n’a pas d’autre finalité que l’Eveil quand trop de prétendus chercheurs se perdent dans les illusions du pouvoir et du développement personnel.

Il commence sa réflexion, dense, concise, précise, par la querelle des images, ses enjeux, ce qu’elle indique du travail à accomplir et des écueils à éviter. Il clarifie les distinctions, parfois vécues comme oppositions, entre la « déification de l’homme en Orient », « l’imitation du Christ en Occident » mais aussi entre l’arabesque et la géométrie face à l’icône.

Il définit le tronc commun qui unit les chrétiens jusqu’au concile de Nicée en 787, tronc commun composé de trois éléments : le kérygme, les écrits néotestamentaires et le dogme compris comme « critère de la vérité de la contemplation ». Il insiste sur le fait que l’Église donne des clefs non des systèmes auxquels se soumettre. Il analyse avec finesse les mécanismes et les choix qui conduisirent la tradition chrétienne occidentale à se séparer de la tradition orientale autour de la question du Saint Esprit. Pour l’Occident « l’Esprit procède du Père et du Fils (Filioque) tandis que pour l’Orient, « l’Esprit est une hypostase, une personne à part entière » et « Il y a toujours dans la révélation trinitaire simultanéité et réciprocité. ». Cette opposition se cristallisera en une profonde rupture dogmatique aux conséquences considérables, spirituelles mais aussi politiques. D’autres éléments de séparation s’ajoutent à la question du Filioque comme celle de la Grâce ou du péché originel.

Witold Zaniewicki développe par la suite les sept degrés de la spiritualité chrétienne orientale : la conversion ou illumination, la catharsis ou purification, le passage thérapeutique par le désert ou l’ascèse, la métanoïa ou repentir ou encore seconde naissance, l’apatheia ou passion impassible, passage de l’éros à agape, la métoché ou participation à la vie divine, la théosis ou déification ou encore grande résurrection par laquelle « l’Homme est devenu par grâce ce que Dieu est par nature ».

« Ainsi, nous dit Witold Zaniewicki, la sainteté est la Vie dans sa plénitude. Et il y a de la sainteté en tout homme qui participe fortement à la vie. Non seulement dans le grand ascète, mais dans le créateur de beauté, dans le chercheur de vérité qui respecte le mystère des êtres et des choses, dans le parfait amour d’un homme et d’une femme, dans la mère qui sait consoler ses enfants et les mettre spirituellement au monde. »

Dans le reste de l’ouvrage, Witold Zaniewicki s’intéresse à la sophiologie et à différents messianismes. Nous découvrons ainsi les fondements et l’usage de la tradition du scapulaire, ou les liens entre messianisme et christologie.

Tous ces développements conduisent le lecteur à prendre conscience du sens et de la fonction des mystères, principalement de celui de l’eucharistie :

« L’Occident ne fait que nier ou affirmer la modification miraculeuse d’éléments terrestres, sans du tout comprendre que l’élément essentiel de l’eucharistie est l’Église et que c’est seulement par elle que les sacrements sont opérés sans aucun rapport avec les lois de la matière terrestre.

L’Occident a l’intuition de cette Ecclésiologie eucharistique qui mène au Tout Autre, mais comme le disait Vladimir Lossky, la notion d’Eglise au bout de 2000 ans de christianisme n’a pas commencé à être vraiment cernée ni définie. Puisse l’eucharistie permettre cette prise de conscience dans les temps à venir. »

Si nous nous souvenons qu’il est une eucharistie permanente du Silence, l’Église apparaît d’une toute autre nature que celle dont ses fonctions rendent compte maladroitement. La synthèse proposée par Witold Zaniewicki permet de se doter de solides repères, non seulement historiques, mais en termes de valeurs opérantes.

Le Dieu des francs-maçons

Description : Les francs-maçons se querellent sur l'obligation de croire ou de ne pas croire en Dieu pour être reconnus orthodoxes. Un athée peut-il pratiquer l'entraide fraternelle envers un croyant, et réciproquement ? Les réponses sont contradictoires, et aucune ne peut prétendre être définitive. En s'interdisant une position dogmatique, André Kervella observe que, depuis leur apparition au dix-septième siècle, les francs-maçons ne se sont pas donné la même image de Dieu et n'ont donc pas conçu de la même façon leur rapport à la religion. Il invite à reprendre en main les écritures bibliques et les principales interprétations qui en ont été données, afin de replacer le travail des Loges maçonniques dans le contexte historique et philosophique de son évolution jusqu'à notre époque. Dès lors, comment affronter l'avenir ? D'où, sur la fin, la question cruciale de la laïcité et du combat à mener contre les intégrismes et fondamentalismes liberticides et mortifères.

GPIO GLLR : 2019 : André Kervella : « Le Dieu des francs-maçons »
André Kervella
Le Dieu des francs-maçons
La Pierre Philosophale 2019
GPIO GLLR : Le moine lisant de la collégiale de Saint-Marc-la-Lande dans les Deux-Sèvres
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Bibliothèque du GPIO : Section des Lectures

Dans cette deuxième section de notre bibliothèque, vous trouverez des lectures, accessibles dans leur entièreté, d’ouvrages et de textes anciens et récents toujours au sujet de la maçonnerie, de ses origines et de la spiritualité du Rite Ecossais Rectifié et du Rite de Stricte Observance. Aussi nous vous donnons des essais spécifiques sur des sujets permettant de plus amples réflexions sur la spiritualité cultivée et partagée par les Sœurs et les Frères du Grand Prieuré Indépendant d’Occitanie.

Liste des lectures
Détail de chaque lecture
    Rayonnage des lectures en français
  • ➩ 1621 : La Nouvelle Atlandide

  • ➩ 1742 : Almanach des cocus, ou Amusemens pour le beau sexe. pour l'année M. DCC. XLII. Auquel on a joint un recueil de pièces sur les francs-maçons... par un philosophe garçon

  • ➩ 1745 : Le Sceau rompu ou la loge, ouverte aux Profânes Par un franc-Maçon

  • ➩ 1747 : Les Francs-Maçons écrasés : Suite du livre intitulé : L'ordre des Francs-Maçons Trahi

  • ➩ 1748 : Nouveau catéchisme des francs-maçons , contenant tous les mystères de la maçonnerie... précédés de l'Histoire d'Adoniram... 3e édition, revue, corrigée et augmentée des Observations de l'auteur sur l'"Histoire des francs-maçons", d'un extrait critique de l'"Anti-maçon", de deux lettres et d'une consultation sur le même sujet

  • ➩ 1751 : Le maçon démasqué, ou Le vrai secret des francs maçons, mis au jour dans toutes ses parties avec sincérité et sans déguisement

  • ➩ 1766 : Les plus secrets mysteres des hauts grades de la Maçonnerie dévoilés, ou le vrai Rose-Croix, traduit de l'anglois; suivi du Noachite, traduit de l'allemand

  • ➩ 1769 : Du commerce de l'âme et du corps

  • ➩ 1783 : Essai sur les accusations intentées aux Templiers et sur le secret de cet ordre, avec une Dissertation sur l'origine de la franc-maçonnerie, par Frédéric Nicolai, ouvrage traduit de l'allemand

  • ➩ 1784 : Essai sur la franc-maçonnerie, ou Du but essentiel et fondamental de la f∴ m∴. Tome 2 / ; de la possibilité & de la nécessité de la réunion des différens systèmes ou branches de la m∴ ; du régime convenable à ces systèmes réunis, & des loix maç∴

  • ➩ 1787 : Recueil Précieux de la Maçonnerie Adonhiramite. Contenant Les Catéchismes Des Quatre Premiers Grades, ... Par Le F. Louis Guillemain, de Saint-Victor, Chevalier de Tous Les Ordres Maçoniques

  • ➩ 1788 : Les Jésuites chassés de la Maçonnerie et leur poignard brisé par les maçons

  • ➩ 1788 : La Maçonnerie écossaise comparée avec les trois professions et le secret des Templiers du 14°siècle.

  • ➩ 1812 : De l'origine de la Franc-maçonnerie

  • ➩ 1841 : Cours philosophique et interprétatif des initiations anciennes et modernes

  • ➩ 1890 : La Franc-maçonnerie en France, depuis 1725 : exposé historique et doctrinal : discours prononcé le 16 juillet 1889 en séance du congrès maçonnique international / par les FF Louis Amiable et J.-C. Colfavru

  • ➩ 1899 : Traité de la réintégration des êtres dans leurs premières propriétés, vertus et puissance spirituelles et divines

  • ➩ 1908 : La franc-maçonnerie en France : des origines à 1815

  • ➩ 1938 : Un mystique lyonnais et les secrets de la Franc-maçonnerie. Jean-Baptiste Willermoz 1730 - 1824

  • ➩ 2003 : Lilith une androgynie oubliée

  • ➩ 2006 : D’Abel et Caïn à Toubal-Caïn, un mythe fondateur

  • ➩ 2008 : Les deux colonnes de la Franc-Maçonnerie : la pierre et le sable

  • ➩ 2011 : Le Poignard et le Coeur
    Rayonnage des lectures en allemand
  • ➩ 1782 : Der Rosenkreuzer in Seiner Blösse : Zum Nutzen der Staaten Hingestellt Durch Zweifel Wider die Wahre Weisheit der So Genannten Ächten Freymäurer oder goldnen Rosenkreutzer des Alten Systems
  • ➩ 1785 : Saint Nicaise oder eine Sammlung merkwürdiger maurerischer Briefe, für Freymäurer und die es nicht sind. Aus dem Französischen übersetzt
  • ➩ 1786 : Anti Saint Nicaise ein Turnier im XVIII. Jahrhundert gehalten von zwei T. H. ; Archimmedides oder des Anti Saint-Nicaise zweyter Theil ; Scala algebraica oeconomica eder des Anti-Saint-Nicaise dritter und letzter Theil
  • ➩ 1803 : Materialien Zu Zinnendorfs Maurerischen Laufbahn Und Dessen System, Als Beilage Der Geschichte Der Freymaurerey Seit 1717

La Nouvelle Atlandide

Françis Bacon (1561-1626)
Philosophe et chancelier d'Angleterre. - Baron Verulam (1618), vicomte de Saint-Albans (1620-1621)

Notice de la BNF : Oeuvre philosophique, restée inachevée, montrant une société utopique fondée sur la science. Écrite en anglais vers 1621, puis traduite en latin et publiée dans cette langue en 1627.

En 1623 Francis Bacon édite un livre dont le nom est : La nouvelle Atlantide où il décrit des voyages, des îles mais aussi une maison salomonienne. C’est de cette aventure que naît l’idée d’un temple de Salomon avec une légende salomonienne et non plus une maison de Salomon. Notons que ce sont les Jésuites les premiers qui en 1682 ont l’idée de ce temple de Salomon au lieu de la maison salomonienne. Francis Bacon puise peut-être ses sources dans un ouvrage de 1618 dénommé la mythologie chrétienne.

Edition : (Paris) 1702.
De nouvelles rééditions de cet ouvrage son accessibles à la vente.

Almanach des cocus, ou Amusemens pour le beau sexe pour l'année M. DCC. XLII. Auquel on a joint un recueil de pièces sur les Francs-Maçons. Ouvrage instructif, épigrammique, & énigmatique, dédié à la jeunesse amoureuse. Par un philosophe garçon

Un Philosophe garçon

Notice de la BNF : [...] 1742

Edition : de l'imprimerie du Grand Seigneur (Constantinople) 1742

Le Sceau rompu ou la loge, ouverte aux Profânes Par un franc-Maçon

...

Notice de la BNF : [...] 1745

Préface : Tous ceux qui ont traité jusqu'ici de la Maconnerie & des Francs-Maçons, ont fait comme les Auteurs Hermétiques. Tous promettent le secret du grand œuvre, & tous en donnent quelque idée ; mais il n'est décrit nulle part, & pour pouvoir concilier leur Ecrits, il faut être Adepte. Il en est ainsi de nos Ecrivains. Les Profanes, trop mal instruits, en voulant défricher la matière, n'ont donné que des notions peu exactes, & sont tombés nécessairement dans plusieurs bévûës. Les Initiés qui ont écrit après eux, n'ont cherché qu'à déguiser, à donner le change, ou à éluder la curiosité du public, tantôt par quelque jeu d'imagination, tantôt par des notions vagues ou insuÝsantes. Aucun n'a osé pranchir le pas, & si le secret a pu échaper par tant d'ouvertures, (comme il a fait) on peut dire que les Maçons ont été les seuls en état de le recueillir, & de rassembler les points de lumière qui sont épars dans ces differens Ecrits, & plus divisés qu'un rayon décomposé par le prisme. [...]

Edition : A Comopolis 1745

Les Francs-Maçons écrasés : Suite du livre intitulé : L'ordre des Francs-Maçons Trahi

Abbé Larudan
On attribue à un certain abbé Larudan un ouvrage anonyme, paru en 1747, et se présentant comme une suite du livre de Gabriel-Louis Pérau intitulé «L'Ordre des francs-mac̜ons trahi...» (l'ouvrage de 1747 se prétend une traduction, mais le texte semble être directement écrit en français).Ce Larudan étant inconnu par ailleurs, Jacques Brengues avance l'hypothèse suivante : Larudan serait l'anagramme du patronyme Arnauld, et un pseudonyme de Charles-Henri Arnauld de Pomponne (1699-1756 ; voir le «Dictionnaire de la franc-mac̜onnerie», sous le nom de Larudan). - En l'absence de tout autre indice, l'argument de l'anagramme ne suffit pas à prouver cette attribution (et l'hypothèse de J. Brengues ne semble pas être reprise par d'autres historiens de la franc-maçonnerie).Nationalité non établie.

Les Francs-Maçons écrasés, attribué à l'abbé Larudan, est l'une des premières révélations (on parlait à l'époque de divulgations) ce livre écrit en français est consacré aux pratiques maçonniques. Avant cette parution, seuls quelques livres avaient été édités en anglais.

La première édition de cet ouvrage date de 1747. Elle a longtemps été considérée comme une suite de l'Ordre des Francs-Maçons Trahis et le Secret des Mopses révélé attribué à l'abbé Pérau paru en 1745.

Ce texte était encore il y a peu de temps introuvable. Il n'a jamais fait l'objet de réédition et encore moins de commentaires ou d'analyses. Il est difficile de savoir, encore aujourd'hui, s'il s'agit véritablement d'une révélation de rituels véritablement pratiqués ou si l'auteur qui se cache derrière le pseudonyme de l'abbé Larudan s'est livré à une mystification qui aurait, ensuite, influencé les maçons. Quoiqu'il en soit cet ouvrage est resté célèbre pour avoir servi de support à de nombreux auteurs anti maçonniques de la fin du XVIIIe et du XIXe siècle.

Jean-Bernard Lévy, après avoir rappelé les différentes divulgations françaises et anglaises du début du XVIIIe siècle, se penche sur l'énigmatique abbé Larudan, puis rappelle les différentes éditions de l'ouvrage. Ensuite il recense de façon quasi exhaustive ce qui a été dit précédemment sur l'auteur et l'ouvrage. Enfin il fait une analyse et un commentaire de ce long texte, 383 pages, ce qui est inhabituel pour les textes de l'époque, et des planches qui l'accompagnent.

Edition : A Amsterdam 1747


GPIO GLLR : Les Francs-Maçons écrasés : Suite du livre intitulé : L'ordre des Francs-Maçons Trahi
Réédition possible
Les Francs-Maçons écrasés : Suite du livre intitulé : L'ordre des Francs-Maçons Trahi
Selena 2017

Nouveau catéchisme des francs-maçons , contenant tous les mystères de la maçonnerie... précédés de l'Histoire d'Adoniram... 3e édition, revue, corrigée et augmentée des Observations de l'auteur sur l'"Histoire des francs-maçons", d'un extrait critique de l'"Anti-maçon", de deux lettres et d'une consultation sur le même sujet

Louis Travenol (1698?-1783)
sieur Travenol, ex-musicien du roi de Pologne, grand duc de Lithuanie, duc de Lorraine et de Bar

Notice de la BNF : Publication : Jérusalem : P. Mortier, 1440 depuis le déluge [1748]. Par L. Travenol, d'après Barbier. - Daté d'après Quérard. - La 2e partie est intitulée : "Pièces mêlées pour servir à l'histoire de la maçonnerie"

Edition : (Jérusalem) 1748

Le maçon démasqué, ou Le vrai secret des francs maçons, mis au jour dans toutes ses parties avec sincérité et sans déguisement

Thomas Wilson ou Wolson, d'après Wolfstieg
master of the Swan tavern lodge

Ce dévoilement français a fait l'objet de plusieurs éditions réputées faites dans des endroits fantaisistes différents, comme il était de coûtume à l'époque pour se protéger des autorités. Issu d'un vrai repenti de la franc-maçonnerie, ou fausse caricature afin de répandre les lumières de cette fraternité, ce texte constitue une source importante d'informations et de compréhension des rituels de la jeune maçonnerie au XVIIIe siècle. Des surprises et des paradoxes attendent le lecteur, reflétant le moment où les deux grandes familles de rituels vont naître puis se séparer, voire se combattre.

Edition : (A Londres) 1751

Les plus secrets mysteres des hauts grades de la Maçonnerie dévoilés, ou le vrai Rose-Croix, traduit de l'anglois ; suivi du Noachite, traduit de l'allemand

Carl Fried Koeppen (1734-1798)
Conseiller au Conseil de la guerre prussien. - Fondateur (en 1766) de l'Ordre des architectes africains (Orden der afrikanischen Bauherren-Loge), ou rite du "Crata repoa".

Notice de la BNF : Note(s) : Par Carl Fried Koeppen et traduit par Bérage, d'après Wolfstieg.

Nouvelle édition anonyme, illustrée d'un frontispice dépliant contenant XXII petites figures expliquées. Ouvrage édité par Karl Friedrich Köppen et traduit de l'allemand par Berage (chevalier de l'éloquence de la loge de M. de Saint Gellair). la première édition semble avoir paru en 1766.

Edition : (A Jérusalem) 1766

Du commerce de l'âme et du corps

Emmanuel Swédenborg (1688-1772)
Théosophe. - Docteur en philosophie (1701).

Du commerce de l'âme et du corps, que l'on croit exister ou par influx physique, ou par influx spirituel ou par harmonie préétablie.

Edition : (Paris) 1843

Traité de la réintégration des êtres dans leurs premières propriétés, vertus et puissance spirituelles et divines

Martinès de Pasqually (1727?-1779?)
Philosophe. - Occultiste. - Fondateur de l'Ordre des chevaliers maçons élus coëns.

Le traité de la réintégration de Martinès de Pasqually constitue le texte fondateur du martinisme. Il pose un regard ésotérique sur les grands épisodes rapportés par la Bible. Il temoingne la nécessité d'un retour vers le divin : la réintégration dont il s'efforce de présenter les étapes à travers l'histoire de l'humanité. Il est l'un des textes fondamentaux de l'ésotérisme occidental, et plus particulièrement de l'illuminisme et de la théurgie.

Jean-Marc Vivenza

(Paris) 1899

Der Rosenkreuzer in Seiner Blösse: Zum Nutzen der Staaten Hingestellt Durch Zweifel Wider die Wahre Weisheit der So Genannten Ächten Freymäurer oder Goldnen Rosenkreutzer des Alten Systems
Google Traduction : Le Rosicrucien dans sa nudité: au profit des États mis en doute contre la véritable sagesse des soi-disant hors-la-loi Freemäurer ou Golden Rosenkreucher de l'ancien système

Hans Karl von Ecker und Eckhoffen r


1782

Essai sur les accusations intentées aux Templiers et sur le secret de cet ordre, avec une Dissertation sur l'origine de la franc-maçonnerie, par Frédéric Nicolai, ouvrage traduit de l'allemand

Friedrich Nicolai (1733-1811)
Auteur, Imprimeur libraire

Edition : Amsterdam : D.-J. Changuion, 1783

Essai sur la franc-maçonnerie, ou du but essentiel et fondamental de la f∴ m∴. de la possibilité & de la nécessité de la réunion des différens systèmes ou branches de la m∴ ; du régime convenable à ces systèmes réunis, & des loix maç∴

Jean-Pierre-Louis Beyerlé (1738-1799?)
Économiste, propriétaire de la faïencerie de Niederviller. - Avocat au Parlement de Metz. - Directeur de la Monnaie de Strasbourg, puis imprimeur à Paris.

A Latomopolis, chez Xiste Andron, rue du Temple de la Vérité, à l'enseigne du Soleil. L'an de la V∴ L∴ 5784 [i.e. Paris, 1784]

Saint Nicaise oder eine Sammlung merkwürdiger maurerischer Briefe, für Freymäurer und die es nicht sind. Aus dem Französischen übersetzt : [Saint Nicaise ou une collection de lettres de maçonnerie étranges, pour les maçons libres et qui ne le sont pas. Traduit du français]

[Frankfurt am Main, Johann Georg Fleischer] 1785

Anti Saint Nicaise ein Turnier im XVIII. Jahrhundert gehalten von zwei T. H. ; Archimmedides oder des Anti Saint-Nicaise zweyter Theil ; Scala algebraica oeconomica eder des Anti-Saint-Nicaise dritter und letzter Theil
Traduction : Anti-Saint-Nicaise ; un tounoi au XVIIème siècle exécuté par deux Templiers ; Archimède ou la deuxième partie de l'Anti-Saint-Nicaise ; Echelle algébrique méthodique ou la troisième et dertnière partie de l'Anti-Saint-Nicaise

Johann August von Starck (1741-1816)

Leipzig 1786

Cet ouvrage est une réponse au pamphlet anonyme de 360 pages intitulé Saint-Nicaise ou collection de lettres maçonniques remarquables à l’usage des Francs-maçons et de ceux qui ne le sont pas. Traduit du Français, de 1785 et attribué généralement à Starck.

Recueil Précieux de la Maçonnerie Adonhiramite. Contenant Les Catéchismes Des Quatre Premiers Grades, ... Par Le F. Louis Guillemain, de Saint-Victor, Chevalier de Tous Les Ordres Maçoniques

Louis Guillemain de Saint-Victor

Vol. 1 : Recueil précieux de la maçonnerie adonhiramite, 119 pages, contenant les catéchismes des quatre premiers grades, l'ouverture et clôture des différentes Loges, l'Instruction de la Table, les Santés générales & particulières, ainsi que les devoirs des premiers Officiers en charge ; enrichi d'une infinité de Demandes & de Réponses symboliques, de l'Explication des Emblêmes & d'un grand nombre de Notes aussi curieuses qu'utiles, dédié aux maçons instruits, par un Chevalier de tous les Ordres Maçoniques ; Vol. 2 : Recueil précieux de la maçonnerie adonhiramite, 156 pages, contenant les trois Points de la Maçonnerie Ecossoise, le Chevalier de l'Orient & le vrai Rose-Croix, qui n'ont jamais été imprimés ; précédés des trois Elus & suivis du Noachite, ou le Chevalier Prussien, traduit de l'Allemand ; enrichi d'un abrégé de l'Histoire de ces Grades ; Vol. 3 : La Vraie maçonnerie d'adoption, 143 pages, précédée de quelques réflexions sur les Loges irrégulières & sur la société civile, avec des notes critiques et philosophiques ; et suivie de cantiques maçonniques ; dédiée aux dames. Par un Chevalier de tous les Ordres Maçonniques. Cet exemplaire est très certainement une contrefaçon car son fleuron de la 3° partie n'est pas celui décrit par Fesch. Edition ordinaire imprimée sans les planches ; mors inférieur à peine fendu en queue, coiffe inférieure frottée, intérieur assez frais, bel état général. Nos envois des ouvrages de moins de 60 Euros se font par colissimo (tarif de La Poste), et en colissimo Recommandes au-dela sauf avis contraire de votre part.‎


A Philadelphie 1787

Les Jésuites chassés de la Maçonnerie et leur poignard brisé par les maçons

Nicolas de Bonneville (1760-1828)
Publiciste, fondateur avec l'abbé Claude Fauchet (1744-1793) du Cercle social et des journaux "La Bouche de fer" et "La Chronique du jour". - Fils d'un procureur d'Évreux. - Poète et traducteur. - Directeur de 'Imprimerie-librairie du Cercle social (1790-1802?). - Président d'un district de Paris au début de la Révolution. - Petit-neveu de Jean Racine. - Arrêté après la proscription des Girondins (juin 1793), sauvé par le 9-Thermidor (27 juillet 1794).

  • Introduction
  • La maçonnerie écossaise comparée avec les trois professions et le secret des Templiers du quatorzième siècle. Première partie
  • Les Jésuites chassés de la maçonnerie et leur poignard brisé par les maçons
  • Mementé des quatre vœux de la compagnie de Saint Ignace et des quatre grades de la maçonnerie de Saint-Jean. Seconde partie
  • Notes et Revues
  • Masonry Dissected

Edition : l'Orient de Londres (Londres) 1788

La Maçonnerie écossaise comparée avec les trois professions et le secret des Templiers du 14°siècle

Nicolas de Bonneville (1760-1828)
Publiciste, fondateur avec l'abbé Claude Fauchet (1744-1793) du Cercle social et des journaux "La Bouche de fer" et "La Chronique du jour". - Fils d'un procureur d'Évreux. - Poète et traducteur. - Directeur de 'Imprimerie-librairie du Cercle social (1790-1802?). - Président d'un district de Paris au début de la Révolution. - Petit-neveu de Jean Racine. - Arrêté après la proscription des Girondins (juin 1793), sauvé par le 9-Thermidor (27 juillet 1794).

Edition : l'Orient de Londres (Londres) 1788

Materialien Zu Zinnendorfs Maurerischen Laufbahn Und Dessen System, Als Beilage Der Geschichte Der Freymaurerey Seit 1717
Google Traduction : Matériaux sur la carrière de maçonnerie de Zinnendorf et son système, en annexe à l'histoire de Freymaurerey depuis 1717

Friedrich Ludwig Schröder


1803

De l'origine de la Franc-maçonnerie

Thomas Paine

Quatrième de couverture de l'édition de 2007 : Les Francs-Maçons ont un secret qu'ils cachent soigneusement ; on a toujours été d'accord là-dessus... Ainsi débute l'étonnant livre de Thomas Paine, l'un des pères fondateurs des Etats-Unis d'Amérique. Dans une langue claire et vigoureuse. il poursuit sa divulgation : ce secret, c'est celui de leur origine, que bien souvent les maçons ignorent eux-menus. Et cette origine ne doit pas être recherchée dans la Bible ou dans les Evangiles mais dans la religion des anciens druides, dans l'ancien culte du Soleil. Ainsi la maçonnerie serait-elle le conservatoire de la religion des druides qui s'y mirent à couvert des persécutions de l'Eglise chrétienne triomphante... Cette édition intégrale du texte, traduit de l'anglais par son ami Nicolas de Bonneville en 1812 est accompagnée d un dossier historique de Cécile Révauger.


Paris : C.-F. Patris, 1812

Cours philosophique et interprétatif des initiations anciennes et modernes

Jean-Marie Ragon (1781-1862)
Fut sous l'Empire caissier de la recette générale de Bruges et semble avoir été initié à la Franc-Maçonnerie dans cette ville. - Fonde à Paris en 1814 (ou 1816) la loge des Trinosophes et collabore à Hermès, première revue maçonnique française. - Son départ en 1820 aux États-Unis semble marquer la fin de son activité maçonnique. - Certains répertoires donnent 1866 comme date de mort.

Edition : Paris Berlandier Libraire Editeur 1841

La Franc-maçonnerie en France, depuis 1725 : exposé historique et doctrinal : discours prononcé le 16 juillet 1889 en séance du congrès maçonnique international / par les FF Louis Amiable et J.-C. Colfavru Membres du G... O... de France

Louis Amiable (1837-1897) et Jean-Claude Colfavru (1820-1891)
Louis Amiable : Avocat, fondateur de la Société du Barreau de Constantinople. - Maire du Ve arrondissement de Paris de 1888 à 1891. - Collabora au "Journal des économistes", au "Progrès de Lyon", à "La République française" de Gambetta et à "La justice" de Clémenceau.
Jean-Claude Colfavru : Licencié en droit (Grenoble, 1845). - Avocat et homme de lettres. - Député de Saône-et-Loire à l'Assemblée législative (1850), après le coup d'état de Napoléon Bonaparte, il est emprisonné à la prison de Mazas et à Sainte-Pélagie, Paris, puis proscrit (Belgique, Londres, Jersey) ; il rentre en France avec l'amnistie de 1859. - Élu commandant du 85e bataillon de la Garde nationale et juge de paix du XVIIIe arrondissement, Paris (1870-1872). - S'installe en Égypte et ne rentre en France qu'en 1880. - Député de Seine-et-Oise (1885-1889). - Franc-maçon, il a été président du Conseil de l'Ordre du Grand Orient (1885-1887). - Père de : J. Claude Colfavru (1859-19..).

Mes FF.:

En ces jours où la nation française, et avec elle tous les peuples, célèbrent le centenaire de la Révolution, il est juste de rappeler la part que les francs-maçons de France ont prise au plus grand événement des temps modernes. Nous avons derrière nous un passé qui nous oblige, en même temps qu'il nous honore. Les exemples qu'il a donnés et les leçons qui s'en dégagent ne doivent pas être perdus pour nous et pour ceux qui viendront après nous.

Le Grand Orient de France a estimé qu'il convenait, en cette circonstance solennelle, de retracer à grands traits sa propre histoire, qui remonte par voie de filiation jusqu'à l'apparition de la franc-maçonnerie moderne dans notre pays, et d'y rattacher l'exposé des doctrines dont il a été l'initiateur ou le propagateur. La première partie de cette tâche m'est échue et c'est pour moi un grand honneur que d'avoir à mettre en lumière ce qu'a été la franc-maçonnerie française au dix-huitième siècle. Mais aussi la matière ne laissait pas que d'être ardue et, au moment où je vous présente le résultat de mon travail, j'ai besoin, mes FF:. de compter sur votre bienveillante indulgence. [...]

Edition : Paris Secrétariat du Grand Orient de France 1890

La franc-maçonnerie en France : des origines à 1815

Gustave Bord (1852-1934)
Historien. - Collaborateur de "La Revue de la Bretagne et de la Vendée". - Membre fondateur de la "Revue de la Révolution" (en 1883) avec : Héricault, Charles d' (1823-1899). - Vicomte. - Catholique et légitimiste, il assista aux obsèques du comte de Chambord (1883). - Professeur à Saint-Malo à la fin de sa vie

Nouvelle Librairie Nationnale Paris, 1908

Un mystique lyonnais et les secrets de la Franc-maçonnerie.
Jean-Baptiste Willermoz 1730 - 1824

Alice Joly (1898-1979)
Archiviste de la ville de Lyon (1934-1940 et 1943-1963).

Exploitant, notamment la richesse du fonds de la Bibliothèque Municipale de Lyon, Alice Joly trace un portrait précis et clair de Jean-Baptiste Willermoz, personnalité touchante et complexe dont elle restitue la vie entière à travers sa correspondance, ses amitiés, ses relations maçonniques et professionnelles. Devenu un classique en matière d'histoire maçonnique et d'illuminisme, ce livre était depuis longtemps recherché et introuvable.

Jean-Baptiste Willermoz ne se distingue pas de ses concitoyens, par son importance industrielle et sociale, mais par son application à connaitre les doctrines occultes et le rôle qu'il joua dans la Franc-maçonnerie. Initié à l'âge de vingt ans, il fréquenta tous les groupements maçonniques ou para-maçonniques de la fin du dix-huitième siècle, à la poursuite d'un dépôt secret de la Tradition.

Il entretint correspondance ou amitié avec tous ceux qui comptaient dans le monde maçonnique ou occultiste : Joseph de Maistre, Louis Claude de Saint-Martin, Savalette de Langes, De Chefdebien, Bacon de la Chevalerie..., mais aussi Saint-Germain ou Cagliostro. Mais sa vie restera marquée par sa rencontre avec Martines de Pascually et les pratiques théurgiques de l'Ordre des Chevaliers Elus Cœns de l'Univers, dont il ne se détachera jamais. Dans sa quête d'Absolu, il rencontrera ensuite le système templier à travers l'Ordre Allemand de la Stricte Observance du Baron Charles de Hund dont il deviendra l'organisateur et le propagateur en France.

Fortement marqué par ces rencontres, désireux d'utiliser ces enseignements pour améliorer le bien-être de l'humanité, déçu par une certaine forme des maçonnerie, il entreprit de réformer la Franc-maçonnerie, en créant le Rite Ecossais Rectifié à travers lequel il transmettra, dans les degrés de Chevalier Bienfaisant de la Cité Sainte et dans ceux de Profès, le dépôt sacré que lui avait donné Martines en l'adaptant à sa foi et à sa profonde croyance dans les vérités de la religion.

Demeter Paris 1986

Lilith une androgynie oubliée

Vanessa Rousseau
Historienne

Résumé de l'auteur : Qui est donc Lilith, cette figure féminine qui dans la tradition juive est réputée avoir été lapremière compagne d’Adam ? En partie oubliée par l’histoire et les textes d’exégèses issus de la chrétienté, Lilith prit une place sporadique et trouble dans les différents systèmes de croyances judéo-chrétiens portés sur la Femme et sa sexualité. Cette démone est au carrefour de plusieurs religions et demeure, semble-t-il, la figure féminine qui témoigne le plus universellement des craintes, préjugés et désirs portés sur la Femme et sesmystères supposés. On la retrouve au centre de plusieurs mythes hérités de populations diverses, ce qui pourrait témoigner d’une structure unitaire du penser humain concernant le féminin. Les récits hébraïques et juifs laprésentèrent sous l’aspect d’unedémone aux attributs masculins et dévorateurs. Malgré cette présence dans la littérature juive, on ne la trouve guère présente dans les écrits de la chrétienté antérieurs au XVIe siècle, si ce n’est dans untexte de saint Augustin quil a déclare être une illusion de l’esprit. Les versions de la Bible et conceptions chrétiennes negardèrent pour figure centrale du mythe de la création qu’une seule femme : l’Ève que nous connaissons. Selon les croyances, Lilith fut remplacée par cette femme plus sage. Il faut attendre la Renaissance pour trouver le nom de Lilith dans les écrits chrétiens. Son caractère androgyne la place au centre de tous les mythes qui traitent de la sexualité, de l’amour, de la distinction des sexes, de la question des origines, du pouvoir et de la force la plus obscure de l’humain : son animalité.

Archives des Sciences sociale des religions 2003

Croyances Mythes et religions.
D’Abel et Caïn à Toubal-Caïn, un mythe fondateur

Jean-François Le Mat

Debut du texte La chute terrestre. Examinons ensemble les pièces versées au dossier du premier meurtre de l’histoire de l’humanité : La Genèse nous indique que l’expulsion du couple du jardin d’Eden précéda la naissance des deux frères Abel et Caïn. Ève transgressa l’interdit Divin et goûta par l’entremise du serpent, les fruits de l’arbre de la connaissance, l’arbre des Séphirot de la Kabbale. Elle en fit profiter par la même occasion Adam. Tous deux ouvrirent alors les yeux sur leurs conditions. Dieu congédia le couple primordial en les condamnant à éprouver la connaissance du bien et du mal. Ils furent ainsi chassés de l’Eden. Le texte biblique jette l’opprobre sur Ève, instigatrice du désastre en y adjoignant la responsabilité d’Adam. Dans la continuité de cette affaire, les deux protagonistes se retrouvèrent dans la condition terrestre en position de mortels. Or, c’est par leur descendance que le Créateur décida de prononcer la « sentence ». Celui-ci confrontera le couple primordial dans la responsabilité de leur acte. Cette épreuve commencera par une première descendance, la naissance d’Abel et Caïn. Cet acte de procréation place la vie au centre de la condition humaine. Cette première génération sera la continuité de l’œuvre du Créateur. [...]

Société Internationale d'études psychanalitiques 2006

Les deux colonnes de la Franc-Maçonnerie : la pierre et le sable
Thèse pour l’obtention du grade de docteur ès Lettres présentée et soutenue par Philippe Langlet

Philippe Langlet

Résumé : La principale caractéristique de la Franc-Maçonnerie est d'être une « société à rituel ». Comme telle, elle entre dans le champ d'investigation anthropologique et ethnologique. Ici, les rituels sont des textes qu'il convient d'étudier comme tels, dans leur structure et leur contenu. Cela permet d'y apporter les outils d'analyse des sciences du langage, philologiques ou sémiotiques. Il est nécessaire de tenter une utile définition de la notion de rituel maçonnique et d'abord de sa particularité, le qualificatif « maçonnique ». Les différentes hypothèses seront questionnées et on cherchera à établir si les modèles précédents répondent réellement à la question. Ensuite, l'auteur tente de définir sa position de la recherche universitaire sur le sujet. Cette synthèse résumera ses recherches en prenant appui sur différentes ouvrages et études publiées sur le sujet et d'autres en cours d'édition : la cérémonie de réception et ses procédures, la légende du 3e grade et sa place dans la ritualité maçonnique, mais aussi la manière dont elle est structurée, les sources chrétiennes, les sources textuelles et la question de la traduction des rituels de l'anglais au français, et la place prépondérante des arts du langage dans la praxis maçonnique en particulier avec l'usage d'anciennes techniques liées à la mémoire et au travail de réflexion et d'analyse du rituel. Dans son étude des divers rites maçonniques, l'auteur conduit une analyse typologique et une critiques des textes précise, éclairée par des tableaux comparatifs. Les rituels présentent des mots, des objets, des outils, des postures, des gestuelles, chaque fois commentées en tenant compte des aspects linguistiques et sémiotiques.

Université de Limoges École Doctorale Sciences de l’Homme et de la Société n°375 Faculté des Lettres et Sciences Humaines Département des Sciences du langage Centre de Recherches Sémiotiques (CeReS)

Le Poignard et le Coeur

Philippe Langlet

Quatrième de couverture : Le langage est le coeur même des pratiques initiatiques. L'usage du langage renvoie à des modes d'action anciens, dont la Maçonnerie semble avoir hérité. Les arts du langage et leur usage comme outils de modification de la conscience, la Maçonnerie n'en a pas l'exclusivité. Elle partage avec la pensée monastique ce champ d'investigations. Certes, les Maçons ne sont pas des moines mais ils ont à leur disposition, pour le même but ultime, les mêmes outils symboliques. La question est de ne pas faire de la Maçonnerie ce qu'elle n'est pas, un club de discussions à fragrances politiques ou affairistes !

Éditions de La Hutte 2011

GPIO GLLR : Frotispice du livre Les Francs-Maçons écrasés : Suite du livre intitulé : L'ordre des Francs-Maçons Trahi de l'abbé Larudan paru en 1747
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Bibliothèque du GPIO : Section des Archives

Dans cette troisième section de notre bibliothèque, vous trouverez des documents et des références d’archives pour celles et ceux qui souhaitent aller plus loin dans leurs recherches et surtout peut-être pour celles et ceux qui souhaitent revenir aux sources. Toute transcription d’un document d’archives, le modifie certes dans sa forme mais aussi trop souvent dans le fond. Aussi, il est parfois important de revenir au document d’origine pour gommer toutes les interprétations et les malfaçons des copistes.

Les recherches d’archives, à l’image de la maçonnerie d’ailleurs, sont une école de patience et de rigueur. Nous vous présentons des documents d’un intérêt certain. Tels des copistes, nous nous efforçons de les sortir de l’oubli. Mais comment faire vivre un document sans en altérer l’esprit et l’écriture première. Il y a des sentiments qui sont difficiles à partager. Comme le secret maçonnique qui est incompréhensible pour qui n’est pas maçon, le silence contenu d’une salle de lecture aux Archives, le respect des documents anciens, la joie de trouver enfin ce que l’on cherche, celle de découvrir des « grimoires » oubliés comme ces manuscrits, les questions qu’ils posent, les portes qu’ils ouvrent sur d’autres recherches encore et encore, sont autant de secrets que seuls ceux qui font l’effort du partage peuvent comprendre.

Liste des archives
  • ➩ Bibliothèque Municipale de Lyon : Inventaire sommaire des archives Willermoz et des archives Papus
  • ➩ 1772 : Formule du serment d’un Préfet traduit de l’allemand par Jean-Baptiste Willermoz en 1775
  • ➩ 1782 : Règle abrégée en 9 points, approuvée au convent de Wilhelmsbad
Détail de chaque document

Inventaire sommaire des archives Willermoz et des archives Papus

Le fonds Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824), personnage essentiel de la franc-maçonnerie lyonnaise, a été constitué à la Bibliothèque municipale de Lyon en plusieurs étapes. Quelques documents figuraient dans la bibliothèque lyonnaise de Coste, achetée par la Ville de Lyon en 1855. Ce sont surtout deux achats faits en 1934, puis en 1956 qui ont permis le retour à Lyon d’une partie importante des archives constituées par Jean-Baptiste Willermoz (correspondance, rituels…).

Ce fonds constitué de manuscrits est consultable sur place à la Bibliothèque de la Part-Dieu dans la salle du Fonds ancien, au 5e étage, dans les conditions générales de consultation des documents patrimoniaux. L’inscription se fait sur place sur présentation d’une pièce d’identité. Le chercheur demande alors la communication de tel ou tel document du fonds. Une partie du fonds ayant été reproduite notamment sous forme de microfilm, c’est d’abord sous cette forme que les documents peuvent être consultés.

Formule du serment d’un Préfet

Stricte Observance 1772. Traduit de l’allemand par Jean-Baptiste Willermoz en 1775

Moi, NN N., Chevalier du Temple je jure et promet à sa Grandeur le Maître Provincial et aux capitulaires ici assemblées fidélité, affection et soumission à . . . . . . de respecter comme je le dois le sous-Prieur que votre Grandeur m’a nommé pour mon préposé, de me conformer exactement à leurs ordres, je promets aussi de remplir et exécuter consciencieusement et autant qu’il dépend de moi les articles dont on m’a fait lecture ; d’obéir surtout à tous les ordres de sa Grandeur le Grand Maître Provincial et de son Grand Chapitre, de les reconnaître comme s’ils étaient émanés d’en haut et m’y conformer aveuglément en tous temps et de préférer ce devoir à tout autre Devoir temporel, ainsi que Dieu me soit en aide.

Formule préliminaire

Je soussigné, constitué devant l’être Suprême qui me voit et m’entend, jure à lui et promet à sa Magnificence l’Illustre et très Révérend Commissaire Général de sa Grandeur le Grand Visiteur de tout l’Ordre auquel je m’associe de ma pleine et libre volonté sur ma parole d’honneur.

1° Une obéissance illimitée aux statuts et règles du dit Ordre et aux lois qui me seront données par les Supérieurs, sauf toujours à ce que je dois à mon Souverain, et à la patrie, à la religion que je professe et aux devoirs de l’état-civil où la providence m’a placé.

2° Je promets de coopérer de toutes mes forces et autant qu’il est en moi à la conciliation et réunion de communion différentes qui se trouvent dans la religion chrétienne, d’observer et de faire observer à ceux qui me sont soumis une parfaite tolérance de toute leur religion de Lumière conforme aux lois de l’Humanité.

3° je m’engage à travailler en esprit et en chacun en particulier au bien de l’état et l’utilité publique, autant que mes forces et mes talents me les permettent.

4° Je me voue particulièrement à la Bienfaisance et promets de contribuer de tout mon pouvoir à des établissements qui y auront rapport, de l’exercer envers tous les hommes et particulièrement envers mes Frères.

Tout sur ma parole d’honneur, ainsi que Dieu me soit en aide.

Règle abrégée en 9 points

L'imprudent qui attend l'heure où il faut agir pour savoir ce qu'il doit faire ne l'apprend que par les revers et l'infortune, et celui qui, pour s'instruire de ses devoirs, renvoie au moment où il devra les remplir, s'expose à y manquer toujours.

I

Adore l'Etre plein de majesté qui conçut l'univers dans sa pensée, le crée par sa volonté, et le conserve par son action ; prosterne-toi devant le Verbe incarné et bénis la Providence qui te fit naître parmi les Chrétiens ; annonce dans toutes tes actions une moralité éclairée, sans hypocrisie et sans ostentation.

II

Souviens-toi sans cesse que l'homme fut le chef d'œuvre de la création, puisque Dieu même le créa à son image et à sa ressemblance. Sois pénétré de la nature immortelle de ton âme, et sépare avec soin ce principe céleste et indestructible des alliages étrangers.

III

Ton premier hommage appartient à la Divinité, le second au Souverain qui le représente sur cette terre. Chéris ta patrie, honores-en les chefs ; remplis scrupuleusement toutes les obligations du citoyen et songe qu'elles ont été sanctionnées par les vœux libres du Maçon ; les enfreindre, c'est ajouter le parjure à l'ingratitude.

IV

Sorti d'une tige commune, aime en Frères tous tes semblables, ils ont comme toi une âme immortelle, les mêmes besoins, les mêmes droits. L'univers est la patrie du Maçon et rien de ce qui regarde l'homme ne lui est étranger. Respecte l'association maçonnique répandue partout et viens offrir avec nous dans nos Temples ton hommage à la Bienfaisance.

V

Dieu pouvant se suffire à lui-même daigna se communiquer aux hommes. Rapproche-toi de ce modèle infini, en versant sur ton prochain toute la masse de bonheur qui est en ton pouvoir. Tout ce que l'esprit humain peut concevoir de bien est soumis à ton action. Qu'une bienfaisance active, éclairée, universelle, soit le principe de ta conduite. Préviens le cri de la misère, n'y sois du moins jamais insensible. Fuis l'avarice et l'ostentation, ne cherche pas la récompense du bien dans les applaudissements de la multitude, mais au fond de ton cœur ; et si tu ne peux seul faire autant d'heureux que tu le voudrais, viens accroître le faisceau sacré de bienfaits que nous formons et coopère selon tout ton pouvoir à nos établissements utiles.

VI

Sois affable et officieux, que ton exemple inspire à tous les cœurs l'amour de la vertu ; partage sincèrement les peines et les joies de ton prochain, et que l'envie ne trouble jamais ces jouissances. Pardonne à ton ennemi, aime-le, fais-lui du bien : remplis ainsi un des préceptes les plus sublimes de la morale sacrée et tu recouvreras les vestiges de ton ancienne grandeur.

VII

Sonde les replis cachés de ton cœur : ton âme est la pierre brute que tu dois dégrossir ; offre à l'Etre suprême l'hommage de tes affections réglées et de tes passions vaincues : que tes mœurs soient pures, ton âme vraie, droite, humble ; évite le scandale ; crains les fruits amers de l'orgueil qui perdit l'homme. Etudie les hiéroglyphes de l'Ordre, ils voilent de grandes vérités et tu deviendras meilleur par cette méditation.

VIII

Tout Maçon, de quelque communion Chrétienne, pays ou condition qu'il soit, a un droit spécial sur ton affection. Respecte dans la société les distances légitimes, dans nos Temples nous ne connaissons que celles que présentent le vice et la vertu. Défends-toi de toute distinction profane qui blesserait parmi nous l'égalité et ne rougis jamais dans le monde d'un homme honnête que tu as ici embrassé comme ton Frère. Ne fais pas attendre le secours que tu peux donner, cherche à ramener celui qui se trompe ; s'il s'élève un nuage entre des Frères, travaille sans délai à le dissiper car la concorde seule peut cimenter nos travaux.

IX

Ne t'écarte jamais des obligations imposées aux Maçons et auxquelles tu as consenti ; respecte tes supérieurs, obéis-leur, ils parlent au nom des lois. Que l'engagement que tu as pris de garder nos secrets soit sans cesse en ta mémoire, si tu osais l'enfreindre ton cœur te le reprocherait à jamais et tous les Maçons t'abandonneraient.

Extrait des Statuts et Règlements du Grands Prieuré Indépendant d'Occitanie

Le Grand Prieuré Indépendant d’Occitanie se réfère aux « anciens devoirs », notamment au respect des traditions de la Franc-maçonnerie et à une pratique scrupuleuse des rituels et du symbolisme comme moyen d’accès au contenu initiatique de l’Ordre ainsi qu’à la Règle abrégée en neuf points approuvée au Convent de Wilhelmsbad de 1782.