GPIO GLRR : Ecu du Grand Prieuré Indépendant d'Occitanie  une étoile pour le Rite de Stricte Observance ; un phénix pour le Rite Ecossais Rectifié

Grand Prieuré Indépendant d'Occitanie

Grande Loge des Loges Réunies


Bienvenue

Permettez-nous de vous souhaiter la bienvenue sur le site du Grand Prieuré Indépendant d’Occitanie et de sa Grande Loge des Loges Réunies. Le Grand Prieuré Indépendant d’Occitanie (G.P.I.O.) et la Grande Loge des Loges Réunies (G.L.L.R.) forment un ordre maçonnique mixte dans la tradition des grands ordres de chevalerie médiévale.

En pratiquant les deux rites, le Rite de Stricte Observance (R.S.O.) de 1764 et Rite Ecossais Rectifié (R.E.R.) de 1802 le G.P.I.O. poursuit l’œuvre accomplie par nos prédécesseurs, le baron Von HUND et de Jean-Baptiste WILLERMOZ dans une fidélité sainte aux traditions maçonniques.


Et si vous étiez un cherchant qui s’ignore ?

Avant de poursuivre votre lecture de notre site, nous allons tenter en quelques mots de vous donner une vision de la franc-maçonnerie chrétienne que nous vivons dans nos Loges. L’idée première de notre cheminement est, à l’instar de Jean-Baptiste Willermoz, de tenter de rétablir l’homme dans l’état de ses droits primitifs.

L’homme peut ainsi recevoir la connaissance de ce qu’il a été, savoir vers quoi ou vers qui il doit aller pour se retrouver dans son intégrité spirituelle. La finalité c’est la reconstruction de son Temple Intérieur selon l’image et la ressemblance dont Dieu l’a pourvu dans son premier état, état primitif.

Le franc-maçon, de sensibilité chrétienne, doit toujours être un Cherchant infatigable qui ne se limite pas à ses propres présomptions (Cherchant avec constance et rigueur), un Persévérant qui n’est pas un collectionneur de grades mais qui dans toutes les connaissances cherche sa voie, (gnose opérante pour ne pas rester au niveau des idées) et un Souffrant car ne trouvant pas dans ses recherches sans limites des réponses péremptoires à ses questions propres. Soucieux de ses obligations de cherchant et persévérant, il lui faut sans cesse faire preuve de reconnaissance et de fidélité envers les personnes rencontrées qui lui ont apporté des « pistes de réflexion », de détermination sur sa façon de se construire sa propre pensée, d’humilité par son souci permanent d’écouter, d’apprendre, de se transformer, mais surtout aussi avoir une grande « hauteur de vue » avec un mélange de réalisme et de clairvoyance.

Notre Ordre, Grand Prieuré Indépendant d’Occitanie, est une « organisation » maçonnique sérieuse et structurée (comment obtenir une pensée structurée dans une société de pensée déstructurée), il possède une dimension spirituelle avec ses grades de Chevalerie qui opèrent en soi une sorte de « mutation » de ses idéaux et vous propose un parcours initiatique qui trouve sa source dans la Tradition Chrétienne.

Notre Ordre vous propose ainsi de vous permettre de vous élever spirituellement, hors dogmes ou églises, avec sa structure en trois parties, la première dans une partie insérée dans un cheminement symbolique, la seconde dans une mise en œuvre réelle et bienfaisante dans un modèle chevaleresque, la troisième enfin dans une sorte de conservatoire qui protège le parcours initiatique et ontologique des chemins intérieurs parcourus.

L’homme, dans sa condition de nature divine est indestructible même s’il est imparfait. Par son « intelligence », par les effets d’une âme passive, par sa parole intérieure active, et par sa parole l’homme revient au centre de lui-même, dans une réalisation spirituelle qui le replace au centre du monde matériel dans lequel il vit.

Cette recherche n’est pas sans conséquences, certes, perte de l'emprise de ses sens sur les facultés intellectuelles qu’il a déployée durant sa recherche de spiritualité, mort corporelle avec naissance d’un nouveau corps plus ouvert aux réalités de son monde, souffrance pour retrouver l’harmonie, l’unité et un accord « parfait » avec tous les êtres vivants qui l’entourent, par un sentiment d’exil lors de ce Combat Intérieur et qui par son combat ne permettra pas à sa conscience d’être obscurcie par « le bruit des sonnettes » qui étaient avant accrochées à ses vêtements.

Poursuivez sans appréhension votre lecture, votre réflexion, les vantaux de notre porte vous seront toujours ouverts.

Le Grand Maître

« La tentation d’Hiram »

Bonjour et bienvenue sur notre site. Nous vous invitons à y voyager et à découvrir au détour des « onglets » des éléments de réponse à vos questionnements sur la Franc-maçonnerie en général et le Grand Prieuré d'Occitanie en particulier.

Oser s’aventurer dans cet espace non balisé d’un savoir réel pour poser à votre manière des questions sur le sens, sur les principes, sur nos valeurs vous permet de faire le premier pas en maçonnerie.

En Franc-maçonnerie nous n’avons pas de réponse toute faite, rien n’est dogmatique. Nos réponses sur certains points ne sont que des réponses individuelles mais non représentatives de la pensée de tous. Nos réponses ne sont pas extensibles à tous et nous ne désirons pas les imposer, nous ne posons en quelque sorte qu’une pierre de touche pour vous permettre d’aller plus loin dans votre recherche, dans votre quête spirituelle.

Notre pratique de Loge est une pratique de sociabilité centrée sur l’écoute de l’autre de façon pacifique en régulant nos échanges. Nous incitons au dialogue et à travailler sur soi ses propres convictions mais plus sûrement sur la façon de les exprimer. Chacun peut ainsi clarifier dans un ensemble attentif ses opinions sans ressentir un quelconque jugement de ses propos.

Il est vrai que l’initiation ou réception dans nos Loges peut provoquer un processus de transformation intime car nous aspirons tous à retrouver la lumière d’une Connaissance. Mais cette démarche initiatique n’est jamais collective, elle n’est que personnelle. Nous ne sommes présents que pour accompagner le cherchant sans jamais le juger ni lui donner « des recettes ». La vérité de chaque réalité se trouve au fond de nous, à nous de la découvrir et ce processus débute en franc-maçonnerie par une réception où chacun peut ensuite s’initier lui-même aux sciences sacrées. L’initiation est plutôt l’exploration de terrains vagues qui persistent à chaque époque en périphérie du savoir. André Kervella.

Au cours de votre réception vous tenterez de sortir de votre « ombre » pour tenter de vivre en pleine lumière mais vous ne parviendrez jamais à la dissiper totalement. Il vous faudra donc vivre avec elle et la maitriser, l’apprivoiser.

La liberté de conscience s’accommode de l’incertitude du lendemain qui se lève car si tout était écrit d’avance et s’il ne restait pas quelque mystère à découvrir en soi il faudrait que notre espèce humaine devienne une « armée d’automates ». Nous avons le choix entre une multitude de croyances pour arriver à trouver notre chemin, tous les chemins mènent à Rome disait un proverbe populaire et tous les chemins mènent à soi mais nous avons choisi comme « ligne bleue » la religion chrétienne que nous vivons non comme une église mais comme un perpétuel questionnement sur notre vie et son devenir. Nous acceptons ainsi la grande multiplicité des choix de chacun sachant que chaque expérience subjective ne vaut que pour soi-même. Nous n’aimons guère les formules toutes faites, à chacun d’entre nous de trouver celle qui lui convient le mieux.

La vie existe, elle EST. Le sens de la vie est toujours un mystère à découvrir, vivre pour soi, pour les autres ou simplement vivre pour vivre, ce choix cornélien nous est toujours offert.

La franc-maçonnerie dans son vaste choix de mode d’accès à la connaissance est un moyen pour l’homme libre de trouver des conditions favorables au travail de sa pensée, libre et volontaire. Nos légendes, nos symboles, nos allégories, nos hiéroglyphes sont des « prétextes » à stimuler la pensée, pour laisser résonner en nous notre propre pensée pour y découvrir un sens à notre vie.

A nous de découvrir en nous ce que nous avons de commun avec l’humanité, avec les êtres qui la composent et de découvrir les différences qui résultent de notre itinéraire particulier dans une spiritualité partagée. Notre recherche n’ira pas vers ce qui relie les hommes à nous mais plutôt vers ce qui nous relie aux hommes. Par l’initiation maçonnique un long processus de maturation spirituelle va commencer, maturation intérieure correspondant à un cheminement intérieur simplement.

Tendez votre main et nous serons à vos côtés pour votre entrée dans votre quête intérieure faite de voyages, d’épreuves symboliques, d’écoute sans imitation dans votre temple intérieur.

Le Grand Maître National et Grand Prieur
Eques a Sancto Jacobo.

Editorial

Montjoie ! saint Thomas,

En ce samedi 3 juillet 2021, jour de la Saint Thomas, a retentit ce cri de joie au sein de notre Grand Prieuré Indépendant d’Occitanie et principalement au sein de sa Grande Loge des Loges Réunies.

En ce samedi 3 juillet a été installé son nouveau Grand Maître de la Grande Loge des Loges Réunies dans le respect le plus pur de la Tradition maçonnique.

Au cours de cette belle et émouvante cérémonie notre Nouveau Grand Maître a vécu son installation au milieu de tous les Frères et Sœurs réunis dans un temple maçonnique paré pour la circonstance.

Le mur de l’émotion franchi, le nouveau Grand Maître a pris de suite la mesure de sa tâche, mesure de ses responsabilités auprès du Grand Prieuré Indépendant d’Occitanie et de sa Grande Loge, mesure de l’attente de tous les frères et sœurs, mesure du travail à faire dans l’honneur et la confiance, mesure d’être le gardien de la Règle et de l’avancement spirituel de tous les frères et sœurs.

Mais ce travail ne pourra se faire sans l’aide de tous, dans une cohérence et une transparence de tous les instants pour le plus grand Bonheur de tous.

Lors de cette installation le Grand Maître National a prononcé ce discours de réception à cette titulature de notre nouveau Grand Maître de la Grande Loge des Loges Réunies.

DISCOURS D’INSTALLATION

Bien aimés frères et sœurs,

Voilà, un nouveau Grand Maître est né. Il est investi de sa nouvelle fonction devant vous et devant l’humanité. Sa nouvelle mission est bien une mission d’humanité qui va le conduire vers une réelle altérité. Platon a dit un jour : Insensé qui es–tu pour croire que je ne suis pas toi.

Un Grand Maître est mort pour céder la place à un nouveau Grand Maître. Nous voici donc dans une belle journée qui appelle l’apparition d’une aube nouvelle, l’aube de la vie.

Et ce jour, le voile du temple se déchire, la terre tressaille, les rochers de nos connaissances se fendent, les tombeaux de nos savoirs s’ouvrent et les morts se relèvent comme dans une nuit sur le Mont Chauve de Moussorgski. Un ciel nouveau et une terre nouvelle viennent d’apparaitre. C’est donc une nouvelle naissance pour notre Ordre de voir un nouveau Grand Maître siégeant à l’Orient, là d’où nous parvient la lumière. La neuvième heure est passée, réjouissons-nous pour l’Ordre de son choix et de la nouvelle mission de notre Très Respectable Grand Maître.

Par une bienfaisance réciproque, l’homme devient nécessaire à l’homme et la société s’établit. L’intérêt et l’amour propre n’ont pas encore versé leur poison parmi les humains, les mêmes fruits les nourrissent, le même ruisseau les désaltère, le même feuillage les défend des ardeurs du soleil, leurs jours coulent dans les douceurs de l’innocence et de la paix.

D’après les principes qui sont les nôtres, il est évident que s’il existe sur la terre une société où tous les membres qui la composent sont égaux et se considèrent comme tels. S’il existe une société dont le fondement soit une amitié sincère et réciproque entre tous les membres qui la composent, dans laquelle les besoins d’un des membres trouvent les secours dans tous, de laquelle on bannisse tout ce qui peut faire naitre l’idée d’inégalité et de supériorité, c’est sans doute dans notre société maçonnique seule que se trouvera l’image naturelle de la paix, de l’innocence destinée au genre humain, ce sera dans cette société seule qu’on trouvera le bonheur et la vertu.

Votre présence de ce jour montre la Foi que vous avez en nous, la Foi que vous avez en notre mission, la Foi que vous avez en vous. Cette Foi exige de s’engager plus encore dans la vie de l’Ordre tout en privilégiant votre ascension spirituelle propre et vous ne devrez plus vous contenter de dire que vous faites confiance dans notre Ordre, il vous faudra aussi le prouver par vos actions autour de vous pour les pauvres, les malades, les délaissés sans vous séparer de votre vie spirituelle, de votre progression spirituelle.

Un monde nouveau commence à poindre son nez, une nouvelle symphonie du nouveau monde va éclore. Notre nouveau Grand Maître saura rendre à notre Grande Loge son aspect humain dans la fraternité sainte. Dieu, et oui même Dieu ne fera pas le travail à sa place. Et sans vous, ce travail ne se fera pas non plus.

N’oubliez jamais que le doute est l’ombre de la Foi que vous avez et que cette Foi est Espérance. Alors travaillez à vous perfectionner, travailler avec votre cœur mais aussi avec vos mains, votre intelligence, sachez vous dépouiller des biens superfétatoires pour aimer l’autre comme il est et non comme vous aimeriez qu’il soit.

Mes Frères et Sœurs, ayez confiance en votre nouveau Grand Maître et il saura rendre votre Amour au centuple. IL a besoin de votre amour pour poursuivre sa tâche à votre service, au service du Grand Prieuré Indépendant d’Occitanie et de sa Grande loge des Loges Réunies.

Je vous remercie d’être présents ce jour, en ce jour de la Saint Thomas et que Dieu vous garde.

Ainsi que Dieu nous soit en aide.
Vallée de NIORT le 3 Juillet 2021
Le Grand Maître National
Eques a Sancto Jacobo

Des éditoriaux passés
  • ➩ De l'Ouverture de l'année 2020
  • ➩ En ce 24 juin 2020
  • ➩ Le jour de la Saint Michel approche
  • ➩ L’année 2021 sera l’année d’une renaissance et d’une nouvelle réalisation spirituelle
Editorial

L’année 2020 s’ouvre pour le Grand Prieuré Indépendant d’Occitanie avec l’ouverture de ce site internet dont nous remercions les concepteurs car sans eux ce site n’aurait pas vu le jour.

Le Grand Prieuré Indépendant d’Occitanie se compose de membres, hommes et femmes, professant la religion chrétienne. Nous travaillons dans la verticalité de cette religion chrétienne qui nous unit contrairement à une pratique de Tradition chrétienne qui peut amener un certain dogmatisme.

Notre Foi va à l’encontre de la religiosité élastique de ceux qui s’accommodent de manquement à leurs préceptes quand le plaisir ou le désir s’invite dans leur lit. Nos règles vont dans le sens de l’Amour des autres, les autres nous-mêmes pourrait-on dire.

Loin d’inspirer la morale, la religion chrétienne est plutôt inspirée par elle. Notre volonté est de se comporter selon un certain nombre de règles clairement formulées qui garantissent une cohésion entre tous les habitants de la terre.

En Loge nous n’abordons pas les débats politiques ou religieux, il existe déjà des lieux pour le faire, c’est d’ailleurs notre devoir d’homme de participer à la vie de notre planète. A l’aide de symboles, de hiéroglyphes, de la symbolique, nous travaillons sur nous-mêmes pour notre propre évolution spirituelle qui est même parfois supérieure à la Foi qui nous conduit.

Oui le Grand Prieuré Indépendant d’Occitanie se compose de Sœurs et de Frères professant la religion chrétienne. Nous avons pleinement conscience des origines de la franc-maçonnerie à savoir la création d’une organisation sociale pouvant servir de paradigme à une organisation sociale dans son ensemble. C’est d’ailleurs pour cette raison que furent exclus des Loges les débats politiques ou religieux. Notre volonté première est de connaitre ce qu’est la spiritualité puis par une sorte d’emprunt de s’élever plus encore en spiritualité.

Le Grand Prieuré Indépendant d’Occitanie à l’instar d’autres maçonneries possède des pratiques et des usages qui s’acquièrent aisément par l’imitation ou l’écoute des déjà initiés, par un processus de lente maturation ou d’évolution intérieure correspondant à un cheminement personnel. Par des rites et par l’approfondissement de la spiritualité chacun est amené à sa propre élévation spirituelle. Il n’y a pas de ritualité sociale ni de dictats de pensées car la croyance en Dieu s’est toujours accompagnée de doutes, d’incertitudes, de prudence, de tentation d’y croire ou de résistances. Dans ce monde où l’envie de « plaisir » est roi il n’est pas toujours commode de « lâcher-prise ». Nos rites sont codifiés et ne s’improvisent pas car chaque rite possède son « âme » et dégage sa « spiritualité ». Nous nous plaçons bien à l’intérieur d’un abri où nous tentons de ne pas perdre nos sens, ces facultés qui nous permettent de magnifier l’esprit. Les rites que nous pratiquons sont immuables certes par notre propre volonté car on ne peut pas sans cesse tout modifier pour les mettre à son idée, à sa conception qui, elle, varie selon les époques, le temps ou les « vains plaisirs ». Grâce également aux métaphores nous pouvons avancer vers une spiritualité. L’idée générale pourrait être de penser que l’électricité donne une autre lumière que la chandelle, autre temps, autres mœurs disaient les anciens.

Grâce à un tapis dit de Loge posé sur le sol, nous pouvons aller jusqu’à s’introduire physiquement dans la représentation des hiéroglyphes et symboles que contient le tapis et nous en explorons les trois dimensions et ce tapis devient lui-même un symbole de la Franc-maçonnerie. Voilà notre démarche spirituelle dans notre travail fait dans une Loge où sont réunis ceux qui ont adhéré à l’association qui gère le lieu où nous travaillons.

Travailler dans un Temple maçonnique où sont codifiés de nombreux symboles et avec un rite pratiqué selon sa version originale (ici fin XVIIIème siècle) est-ce réducteur ? Même si l’immanence du dehors modifie parfois quelque peu nos pensées intimes, le temple nous permet de figer ce qui fuit, de faire durer l’éphémère, de lutter contre la versatilité des passions et des raisons. Il nous permet de nous poser et de réfléchir sur nous-même. Nos temples ne sont donc pas des lieux pour des événements mais pour nous permettre d’avancer en respirant en inspir et en expir, de mettre comme dans le symbole du puits tout ce qui est dehors le mettre dedans et ce qui est dedans de le mettre dehors. Il nous faut donc involuer si nous voulons évoluer. L’important ce n’est pas ce que nous mangeons, l’important c’est ce que nous digérons.

Nos réflexions sont très souvent empruntées à la Bible, aux textes des constructeurs ou aux textes sacrés reconnus par l’humanité. Par un travail d’analogie nous pouvons légitimement nous faire notre idée, notre propre opinion en comparant les argumentaires de tous car la pensée unique n’existe pas en histoire ni dans notre vie quotidienne, fort heureusement. Il existe bien une séparation entre ce qui est temporel et la spiritualité qui nous est propre.

Nous nous élevons contre tous les dogmatismes car nous nous interrogeons sur les limites de notre temple intérieur au moyen de nos rituels et rites. Notre ère de maturité n’est pas encore arrivée, nous ne pouvons qu’y tendre et nous tentons de nous rapprocher d’une lumière douce et bienfaisante.

Nous nous construisons dans la spiritualité, une construction qui ne s’arrête jamais. Même si dans notre société de type « évènementiel » le désir de paraître est très fort il nous faut donc lutter contre un désir de forclore la spiritualité, c’est-à-dire de laisser au-dehors ce que l’on ne peut pas maitriser ou qui mettrait trop de temps à nous être intelligible. Or rien n’est figé et tout est à apprendre. Nous ne nous revendiquons pas de l’Universel, nous avons notre particularisme que nous assumons : nous sommes de religion chrétienne.

Le Grand Maître National et Grand Prieur
Eques a Sancto Jacobo.

Editorial

Le Rite Ecossais Rectifié et le Rite de Stricte Observance véhiculent de facto le plus pur esprit du Christianisme primitif, celui du Piétisme comme celui du Christianisme primitif de Louis Claude de saint Martin. Ainsi ces rites templiers porteraient en eux l’esprit d’origine du Christianisme.

Mais cet esprit propre n’est pas résumé dans le seul fait d’une sorte de commandement d’amour. Nous savons que la finalité des rites rectifiés est l’Amour du prochain.

Mais l’empathie n’est pas la quintessence de l’Amour, la compassion ne l’est pas non plus si nous n’avons pas conscience que « cette mission ultime » nous demandant d’aimer possède en quelque sorte un double objet, voire une double nature. Il y a Dieu et « son prochain » et il y a « l’Amour et la Lumière » c’est-à-dire qu’il nous faut joindre ces deux notions, « aimer son prochain et la Connaissance » pour aboutir à cette phase ultime du « Aimer son prochain ».

Il faut que notre cerveau s’unisse avec notre cœur pour qu’il y ait une réalisation spirituelle complète. Si « notre cœur est notre véritable temple » nous devons le construire en semant en lui toutes nos Connaissances qui en forment les matériaux.

La Franc-maçonnerie n’a-t-elle pas été fondée par un Ordre primitif, un Ordre essentiel, et dans ce cadre elle ne doit pas vivre que dans l’ombre de cet Ordre essentiel.

Cette notion donne un cadre mixte à l’initiation maçonnique. Comme le but de la Franc-maçonnerie est également mixte par essence nous découvrons un but visible comme la bienfaisance et un but invisible comme l’étude des sciences, sciences métaphysiques comme les Sciences de l’homme.

La Franc-maçonnerie dans ses rites rectifiés apprend à l’homme la science par palier, par grades, par degrés, semblant nous répéter que « le mieux est à venir » en nous présentant de moins en moins de symboles, des vérités plus « dénudées », des réalisations plus nombreuses et plus larges.

Si nous pensons que la Franc-maçonnerie n’est qu’une association de membres qui ne doivent que pratiquer « une Fraternité d’amour », qu’une pratique quotidienne de « bisous-bisous », aucune réalisation spirituelle ne pourra vraiment naître. Ce n’est pas l’Amour/tolérance qui crée la liberté du maçon, même si cela peut nous paraître suffisant.

L’Amour du prochain étant la finalité de notre existence de maçons nous demande ainsi plus d’efforts pour nous élever à ce but, à cette finalité. Cet Amour, nous devons le construire, pierre par pierre, étape par étape, marche par marche pour le comprendre afin de le Vivre intérieurement et extérieurement. Et c’est ainsi que nous serons enfin libres, homme libre dans une loge libre, homme libre dans un corps libre, âme libre dans un esprit libre dégagé de toutes scories profanes, de tout voile profane obstruant cette qualité d’Amour primordial dans notre avancement spirituel vers l’Unité, vers l’UN.

en ce 24 juin 2020
Le Grand Maître National et Grand Prieur
Eques a Sancto Jacobo.

Editorial

Le jour de la Saint Michel approche. Le 29 septembre 2020 le jour et la nuit auront des durées égales sur des points situés sur un même méridien.

Dans ce monde où nous devons faire face à l’Intolérance, aux besoins de reconnaissance par la médisance, la méchanceté, aux besoins d’exclusion pour assouvir son égo, aux désengagements de nos responsabilités, à l’abandon de nos valeurs, face à la désespérance et non à l’espérance, ou face à une charité matérielle et non à une charité du cœur il nous reste la Foi, la vraie Foi qui soulève les montagnes au-delà de toutes croyances, oui soyons fiers et dignes d’être Franc-maçon.

Prenons les armes pour défendre notre Foi et nos valeurs. Ne soyons plus des tièdes. Verset de l'Apocalypse 3 :15 : Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.

Cette Foi est un combat que nous devons livrer chaque jour, c’est une réalité objective et collective. Si nous poursuivons notre vie d’une façon douceâtre et sucrée nous nous laisserons tromper par des faux prophètes de la paix et de l’Amour. Soyons donc vigilants à chaque instant. Ce combat de notre Foi n’est pas une guerre « aux infidèles », ce n’est pas une guerre où l’on s’oppose à des personnes, où l’on lutte contre des hommes de chair et de sang, non c’est un combat contre soi-même, un combat contre nos propres démons.

Cette Foi nous pouvons la protéger grâce à nos armes de Franc-maçon, notre spiritualité qui est notre armure. Armons-nous alors d’un bouclier pour défendre notre Foi. C’est une arme défensive et non agressive, elle est aussi le reflet de notre âme et de nos sentiments, c’est un emblème de fidélité face à nous-mêmes.

Poursuivons à l’abri de toute médisance, de toute polémique notre chemin de spiritualité vers la Lumière. Notre Ordre pratique « la spiritualité ». Non, ce n’est pas une « billevesée » c’est un beau chemin, parfois semé d’épines, d’épines que nous avons posées sur le chemin pour donner un sens à notre combat. Oui nous devons désormais combattre pour la Liberté, la Liberté de notre spiritualité.

Oui nous pouvons être fiers de pratiquer une franc-Maçonnerie spiritualiste et Chrétienne dans le monde matériel qui nous entoure. Ne la dénigrons pas et bien au contraire faisons-la briller de mille feux. Notre spiritualité nous permet de nous élever au-dessus du commun tout en conservant fermement accrochés nos pieds au sol, sur la terre nourricière, la terre qui nous a vu naître. N’hésitons plus à affirmer notre spécificité, notre spiritualité car nous avons désormais les armes pour nous défendre. Nous avons un message à porter, celui d’un état de Chrétien Laïque, d’un chrétien sans dogmes et sans église. Nous possédons en nous « une chimie naturelle » qui peut permettre de changer, de transformer « la nature matérielle ».

Oui ouvrons-nous plus encore vers l’extérieur, vers les autres obédiences maçonniques et poursuivons l’œuvre commencée, faisons grandir nos loges et nos cœurs et faisons grandir l’Amour, la Connaissance en perpétuant ce beau message de la franc-maçonnerie qui est une entité initiatique allant dans le sens du bien de l’humanité. Ouvrons donc nos loges sans sacrifier à l’exigence, sachons oeuvrer pour une forme d’élitisme spirituel simple avec les efforts intellectuels et la fraternité que cela suppose.

Dans l’amour fraternel, dans une fraternité initiatique je vous embrasse et vous souhaite longue vie.

en ce 21 juin 2020
Le Grand Maître National et Grand Prieur
Eques a Sancto Jacobo.

Editorial

Devant tant de mois écoulés sans tenue, devant une sorte de désertification ressentie de notre âme, devant ce manque à combler des bienfaits de la spiritualité nous ne pouvons à première vue qu’être triste.

Mais sans s’abreuver d’un extérieur de mauvais aloi, sans succomber aux sirènes de la matérialité de ceux qui pensent savoir, sans perdre notre Foi dans l’Avenir, sans s’égarer à vouloir trouver « le veau d’or », réjouissons-nous du monde qui s’offre à nous dans une nouvelle blancheur.

Plutôt que de se réfugier dans nos errances et dans nos erreurs passées, poursuivons le chemin étroit de notre émancipation spirituelle avec une désaliénation des contingences journalières pour aller vers ce bonheur de la Connaissance de nous-même.

Ne nous laissons pas aller à nous égarer et aller vers l’abêtissement de ce qui parait être le plus simple et le plus confortable dans notre souci quotidien de bien-être matériel.

On ne peut servir deux Maîtres à la fois en laissant la porte ouverte à un éclatement de notre conscience. Le passé n’est jamais dépassé, mais conservons plutôt la mémoire du passé en neutralisant l’envie de retour à une facilité et à une révocation des sens attachés à toutes les épreuves endurées jusqu’à ce jour, évitant très soigneusement la boursouflure de notre égo.

L’année 2021 sera l’année d’une renaissance et d’une nouvelle réalisation spirituelle dans un monde nouveau recréé avec la conscience d’une vie qui n’est pas éternelle.

Je vous souhaite une belle et grande année 2021 avec ses grandeurs et ses bassesses matérielles mais rien ne pourra entraver la réalisation spirituelle dans laquelle nous nous sommes engagés.

en ce 31 décembre 2020
Le Grand Maître National et Grand Prieur
Eques a Sancto Jacobo.

Un nouveau livre dans notre bibliothèque
GPIO GLLR : Pierre Lumens : Devenir Franc-Maçon au régime écossais rectifié: Le rite écossais rectifié présenté pour ceux qui cherchent
2017

Cet ouvrage est destiné à ceux qui désirent entrer en Franc-Maçonnerie dans le régime écossais rectifié (rite écossais rectifié). Il présente les points clés, donne des conseils utiles et ne fait pas l'impasse sur des sujets épineux comme le caractère chrétien, la mixité ou la reconnaissance. Il est aussi destiné au Frères d'autres rites qui désirent mieux connaître ce rite si souvent incompris. Enfin il est un support idéal pour les enquêteurs qui trouveront quelques pistes pour leur conversation avec l'impétrant.


Un nouveau livre dans notre bibliothèque
GPIO GLLR : Philippe Gueniot : Vie et sentences de l'abbé Fournié
La Pierre Philosophale : 2021

Quatrième de couverture : Prêtre apostat, suppôt de Satan pour les uns (Dr Bataille) ; le plus grand parmi les émules au sein de l’ordre des Elus Coëns pour d’autres (J.Matter); auteur d’écrits amphigouriques incompréhensibles selon certains (Vialettes d’Aignan), divin orpailleur pour d’autres (Louis-Claude de Saint-Martin)... Tel nous apparaît l’abbé Fournié : objet d’appréciations contradictoires. Il nous est présenté comme le disciple intègre et l’irréductible défenseur des enseignements délivrés par le grand théurge et mystagogue bordelais Don Martinès de Pasqually. Non pas brillant mais doué d’un indéniable charisme. Plume maladroite, peut-être, mais au service d’un ordre hermétique qui n’en a pas fini d’illuminer la suite des temps. Ses convictions chevillées au corps, l’âme toute tendue vers l’Éternel, tel se présente en réalité l’abbé Pierre Fournié. « Clerc tonsuré » en mal d’un bénéfice qui lui eût sans doute procuré l’aisance matérielle mais que nous aurions alors peut-être perdu. Ecclésiastique de bonne famille mais impécunieux, telle la postérité nous l’a conservé. Dans ce livre, le premier qui lui soit entièrement consacré, l’auteur entend tout d’abord donner un visage à celui dont la figure se perd dans les brumes de la légende ; pour ensuite entrer de plain-pied dans la lecture de son unique ouvrage, que personne n’a vraiment lu depuis un demi-siècle.


Un nouveau livre dans notre bibliothèque
GPIO GLLR : François Guillame Saint-Paul : La Doctrine Willermozienne : Ontologie du Régime Ecossais Rectifié
La Lice des Chevaliers : 2020

La riche personnalité de Jean Baptiste Willermoz, homme de convictions et de rigueur, chercheur inlassable de "La Vérité", aida celui-ci, à ciseler avec une remarquable cohérence, une pensée qui, tout en s’inspirant des nombreuses sources puisées dans la kabbale, la gématrie, l’alchimie, la patristique ou encore le traité de la réintégration, su néanmoins, se hisser au statut de doctrine, démontrant ainsi son autodétermination et son autosuffisance. C’est à partir du corpus doctrinal qu’ont été mises en valeur l’originalité et la profondeur des thèses contenues dans cette doctrine, amenant ainsi le lecteur à se projeter hors des chemins couramment battus et poser un regard nouveau mais retrouvé sur la doctrine willermozienne. L’auteur François Guillaume Saint-Paul, universitaire-chercheur et théologien, écrivain et conférencier, s'est spécialisé depuis de nombreuses années dans l'étude de l'ésotérisme chrétien, de la chevalerie et de l’héraldique ; auteur de nombreux ouvrages sur ces thèmes il propose dans ce livre et à partir de plus de 700 références issues du corpus doctrinal willermozien de nous faire découvrir la profonde originalité de l’œuvre de ce génial lyonnais. Après avoir plongé le lecteur dans l’histoire personnel et intime de Jean Batiste Willermoz, l’auteur nous propose d’aborder la "théosophie willermozienne" au travers d’une christologie largement présente dans le corpus doctrinal, du mystère trinitaire ou encore sa christologie ; C’est à partir de ces paradigmes fondamentaux que peuvent être approchés l’anthropocentrisme de la doctrine mais aussi les raisons pour lesquelles son fondateur a voulu opérer l’ incorporation de la doctrine dans le Régime Écossais Rectifié, tout en excluant de cette démarche initiatique, la théurgie cérémonielle si chère à son "maitre" Martinès de Pasqually (comme il l’aimait à le qualifier) ; dans cette dernière partie seront donc envisagées les conceptions willermoziennes sur l’initiation, le temple, la structure organisationnelle du régime... En manière de conclusion, un épitomé qui s’appuyant sur les théories de la constitution d’une doctrine, évoquent les concepts qui font débats comme "l’émanation", la "réintégration" ou encore la "nécessité de la création". Enfin en appendice ont été intégrés les instructions aux Grands profès (avec une classification par paragraphe facilitant la lecture des notes de renvoi) ainsi que la déclaration sur "la bienfaisance" approuvée au convent des Gaules en 1778 et intégré à ses actes qui rappelle que "les vertus n’ont de mérite que si elles sont en demeure de provoquer une attention plus particulière aux autres".


Un nouveau livre dans notre bibliothèque
GPIO GLLR : Philippe Gueniot : Les clefs du Jourdain
La Pierre Philosophale : 2020

Quatrième de couverture : Le Jourdain est aussi célèbre qu’il est méconnu. Fleuve à l’insolite géographie, dont la localisation des sources demeure objet de conjectures et qui, au terme d’invraisemblables méandres, sombre dans les eaux saumâtres de la mer Morte. Ce fleuve, enjeu depuis l’origine des temps d’incessantes luttes intestines ; ce fleuve, plus que tout autre, fleuve-frontière, nous instruit d’abord et avant tout de cette frontière de soi à soi qu’il nous va falloir franchir.

Fleuve-signe, fleuve de toutes les allégories chargées de mystères et lourd d’une symbolique qui traverse les âges pour nous interpeler encore et encore, depuis l’autre rive, sur cette rive-ci.

Fleuve méconnu, fleuve négligé, auquel le présent ouvrage entend restituer toute l’éternelle grandeur qui est la sienne et dévoiler les multiples arcanes auxquels il facilite l’accès comme aussi les opérations hermétiques dont il est l’agent et comme l’âme. Peut-être c’est le souhait que formule l’auteur se convaincra-t-on, à la lecture de ces pages, qu’il est plus que temps de s’en revenir aux rives du Jourdain.


Un nouveau livre dans notre bibliothèque
GPIO GLLR : Hund en Lumière La Stricte Observance Templière décodée
Les éditions de la Tarente : 2020

Quatrième de couverture : Depuis 1751, le document considéré comme fondateur de la Stricte Observance, prestigieux système à la fois maçonnique et templier, est resté très énigmatique, car il est codé. Un mélange de lettres et de chiffres déroute quiconque essaie d’en connaître le contenu. Pour cette raison, les historiens ont beaucoup spéculé sur les motivations de son détenteur, le baron Carl von Hund.

Pour la première fois, André Kervella en propose ici un déchiffrement systématique, grâce auquel il devient possible d’élucider le contexte dans lequel il a été émis et d’identifier les principaux personnages impliqués. Par défaut, ceux-ci ont longtemps été désignés sous le terme de Supérieurs Inconnus. Supérieurs ? Au sens de dignitaires exerçant des fonctions d’autorité, admettons-le. Inconnus ? Pas vraiment.


Hund en lumière : 3 questions à André Kervella

➩Retouvez l'entretien avec André Kervella sur le site des éditions La Tarente


Circonstance du temps présent

D’abord, il te faut un masque, ce n’est pas un bâillon pour t’empêcher de parler. Ce n’est pas un déguisement pour te dissimuler. C’est un moyen de contrôler si ta parole fait vivre ou fait mourir. Rien n’est plus beau que la parole. Mais il y a des paroles qui trompent, il y a des paroles qui blessent. Il y a des paroles qui tuent. Il faut trier dans ce qui sort de ta bouche. Il faut trier dans ce que tu respires.

Ensuite tu dois te laver les mains souvent. Non pas comme Pilate, pour te prétendre innocent, non pas refuser de te salir les mains comme ceux qui avaient les mains propres mais n’avaient pas de mains. Non, oser toucher les choses, la boue, le sang, la mort pour soigner, pour enfanter, enterrer, combattre et vivre. Mais se laver les mains pour pouvoir innocemment étreindre, porter et aimer.

Enfin, prendre régulièrement ta température. Tu as besoin de garder la tête froide et échapper à la panique. Si la fièvre te prend, celle de l’or, du pouvoir, de la gloire, du succès, alors tu es un malade dangereux qui porte la mort autour de toi. Tu es devenu le mal. Il est temps de te faire soigner. Et s’il est trop tard, il est temps d’implorer le Pardon de Dieu.

Jacques Noyer ancien évêque d'Amiens

L'espérance est une petite voix qui nous assure que rien n'est jamais perdu. C'est une manière de regarder la vie et ses difficultés non comme un mal, mais comme une promesse de vie. Pour l'homme, l'espérance est un moteur qui permet de jeter sur chaque événement, sur chaque être un regard renouvelé.

Nous sommes donc habités par cette certitude qui transcende les moindres petits actes de nos vies. Chaque réalisation humaine porte le signe que Dieu est proche. Vivre dans l'espérance, c'est accepter l'angoisse et, en même temps, vivre dans la joie.

[...]

https://croire.la-croix.com/Definitions/Lexique
Des buts du Grand Prieuré Indépendant d'Occitanie

Le Grand Prieuré Indépendant d’Occitanie a pour but de maintenir et de rendre plus fort :

  • La foi en Dieu (Sainte Trinité).
  • La fidélité aux Principes du Régime Ecossais Rectifié.
  • La fidélité à la sainte religion chrétienne.
  • L'approfondissement de la spiritualité chrétienne.
  • Le perfectionnement individuel par l'action que tout homme doit faire sur lui-même pour faire progresser ses facultés spirituelles.
  • L'exercice d'une bienfaisance active et éclairée en tous instants envers tous les êtres vivants.

Pour ce faire le Grand Prieuré Indépendant d’Occitanie est un ordre mixte qui ne peut admettre dans son sein que des chrétiens.

Pour ce faire, le code des Chevaliers Bienfaisants de la Cité Sainte de 1778 est la référence légale et historique prise en compte en ce qui concerne le Rite Ecossais Rectifié. Le code de la Stricte Observance du 2 octobre 1762 est la référence légale et historique prise en compte en ce qui concerne le Rite de Stricte Observance.

Traduction possibles des trois premiers articles du code de la Stricte Observance :

  • I : Eques T Deo Triuno se totum devo vene tenetum : Un Chevalier du Temple doit de dévouer en entier à Dieu, seul en trois personnes.
  • II : Labia ejus vinculis taciturnitatis angelicae capistrata junto : Ses lèvres doivent être enchainées par les liens d'un silence angélique.
  • III : obedentiam O regulas y non dispensatus obnixe teneat : Il doit observé strictement l'obéissance à l'Ordre et aux règles non dispensés.
et des Sœurs et des Frères

La franc-maçonnerie de type traditionnelle que nous pratiquons permet de poser les pierres, certes virtuelles, à la gloire de Dieu, Grand Architecte de l’Univers, pour construire notre temple intérieur, sorte de justification rationnelle de notre foi intérieure. Malgré des différences cultuelles nous croyons en un même Dieu, dans la simplicité de son nom commun, et nous nous consacrons à nos points de convergence, en foi de quoi nous tentons d’être le « cercle de l’Union ». Mille voix intérieures sont entendues par chaque homme et les réunir nous fait progresser dans notre spiritualité intérieure.


En ce jour du 23 avril, est la fête du Grand Prieuré Indépendant d'Occitanie, jour de la Saint Georges, patron de la chevalerie chrétienne.


En ce jour du 29 mai, Le Grand Chapitre du Grand Prieuré Indépendant d'Occitanie fait célébrer un office funèbre pour le repos de l'âme de Jean-Baptiste Willermoz, jour anniversaire de sa mort.


En ce jour du 8 novembre, Le Grand Chapitre du Grand Prieuré Indépendant d'Occitanie fait célébrer un office funèbre pour le repos de l'âme de Carl Gothelf Freiherr Von Hund und Alten-Grotkau, jour anniversaire de sa mort.